وأما القسم الرابع؛ فله صور:
- (منها): لو قال: أنت طالق ثلاثًا، واستثنى بقلبه إلا واحدة؛ فهل يلزمه الثلاث في الباطن؟
على وجهين:
أحدهما: لا يلزمه (٥)، وهو قول أبي الخطاب وصاحبه الحلواني.
والثاني: يقع به الثلاث في الباطن، وهو الذي جزم به السامري في «فروقه» (٦) وصاحب «المغني» (٧) واختاره صاحب «المحرر» (٨)؛ لأن النية
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (أ).
(٢) في المطبوع: «زيادة».
(٣) في (أ): «تعدى».
(٤) ما بين المعقوفتين من (أ) فقط.
(٥) في (ج): «لا تلزمه».
(٦) انظر: «إيضاح الدلائل» (٢/ ٩١).
(٧) انظر: «المغني» (٧/ ٣٧١/ ٦٠١٦).
(٨) انظر: «المحرر» (٢/ ٦٠).
(٢) في المطبوع: «زيادة».
(٣) في (أ): «تعدى».
(٤) ما بين المعقوفتين من (أ) فقط.
(٥) في (ج): «لا تلزمه».
(٦) انظر: «إيضاح الدلائل» (٢/ ٩١).
(٧) انظر: «المغني» (٧/ ٣٧١/ ٦٠١٦).
(٨) انظر: «المحرر» (٢/ ٦٠).
٢ / ٥٨٧