المعروف (٥) عند الأصحاب: الأول، وهو الذي ذكره القاضي وأصحابه ومن اتبعهم.
وحكى الشيخ تقي الدين [رحمه اللَّه تعالى] (٦) وجهًا آخر بالثاني، ورجحه (٧)؛ فعلى الأول يكون من باب توزيع الجملة على الجملة، وعلى
(١) بدل ما بين المعقوفتين في المطبوع و(ب): «هو».
(٢) في المطبوع و(ج): «فلا يمنع».
(٣) في المطبوع: «لكل».
(٤) في (ج): «مستحيل».
(٥) في (ج): «والمعروف».
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من ناسخ (ج)، وفي المطبوع: «رحمه الله».
(٧) قال شيخ الإسلام رحمه الله: «والأظهر. . . أنه ينتقل نصب كل إلى ولده، وإن لم ينقرض جميع المستحقين من البطن الأول، وهو أحد الوجهين في مذهب أحمد» اهـ.
انظر: «الاختيارات الفقهية» (ص ١٨٠)، و«مجموع الفتاوى» (٣١/ ٣٥٦).
(٢) في المطبوع و(ج): «فلا يمنع».
(٣) في المطبوع: «لكل».
(٤) في (ج): «مستحيل».
(٥) في (ج): «والمعروف».
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من ناسخ (ج)، وفي المطبوع: «رحمه الله».
(٧) قال شيخ الإسلام رحمه الله: «والأظهر. . . أنه ينتقل نصب كل إلى ولده، وإن لم ينقرض جميع المستحقين من البطن الأول، وهو أحد الوجهين في مذهب أحمد» اهـ.
انظر: «الاختيارات الفقهية» (ص ١٨٠)، و«مجموع الفتاوى» (٣١/ ٣٥٦).
٢ / ٥٠٣