- (ومنها): إذا اشتبهت المطلقة ثلاثًا بزوجاته؛ منع من وطء واحدة منهن حتى تميز (٢) المطلقة وتميزها بالقرعة على [ظاهر] (٣) المذهب.
- (ومنها): لو اشتبهت أخته بعدد محصور من الأجنبيات منع من التزوج (٤) بكل واحدة منهن حتى يعلم أخته من غيرها.
- (ومنها): إذا اشتبهت ميتة بمذكاة؛ فإنه يمنع من الأكل منهما حتى يعلم المذكاة.
- (ومنها): اشتباه الآنية النجسة بالطاهرة يمنع من الطهارة [بواحدٍ منها] (٥) حتى [يتيقن عين الطاهر] (٦).
- (ومنها): لو حلف بالطلاق لا يأكل تمرة، فاختلطت في تمر؛ فإنه
= طالق التي اختلفت فيها المذاهب؛ قال: «فمذهبنا أنه يقع الطلاق على واحدة، لا يعيّنها، وتخرجها القرعة».
وانظر في المسألة: «الهداية» (٢/ ٣٩)، و«المحرر» (٢/ ٦٠)، و«شرح الزركشي على متن الخرقي» (٥/ ٤٣٣)، و«الكافي» (٢/ ٨٤٤).
(١) بدل ما بين المعقوفتين في (ج): «منهن».
(٢) في المطبوع و(ج): «يميز».
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
(٤) في (ج): «التزويج».
(٥) في المطبوع: «بواحدة منها»، وفي (ج): «بواحدة».
(٦) في المطبوع: «يتبين على الظاهر»! وهو خطأ.
وانظر في المسألة: «الهداية» (٢/ ٣٩)، و«المحرر» (٢/ ٦٠)، و«شرح الزركشي على متن الخرقي» (٥/ ٤٣٣)، و«الكافي» (٢/ ٨٤٤).
(١) بدل ما بين المعقوفتين في (ج): «منهن».
(٢) في المطبوع و(ج): «يميز».
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
(٤) في (ج): «التزويج».
(٥) في المطبوع: «بواحدة منها»، وفي (ج): «بواحدة».
(٦) في المطبوع: «يتبين على الظاهر»! وهو خطأ.
٢ / ٤٤٥