و«الصَّالِحُونَ» جمعُ صالِحٍ، وهو القائم بحقوق الله تعالى وحقوق العباد -جعلنا الله منهم-.
وقوله: «أَمَّا بعدُ» أي: أمَّا بعد ما سَبَق -وهو الحمدُ والصلاة-.
وبدأ بها للأحاديث الصحيحة أنه -عليه الصلاة والسلام- كان يقولها في خُطَبه وشبهها، رواه عنه اثنان وثلاثون صحابيًّا (٢)؛ وفي المبتدئ بها خمسة أقوال:
داود، وهي «فضلُ الخِطاب» الذي أوتيهُ؛ لأنَّ المتكلم يفصلُ بها بين خُطبه ومواعظه.
وقيل: إن فصل الخطاب: البَيِّنَةُ على [المُدَّعي] (٣) واليمين على من أنكر.
ثانيها: قِسُّ بن سَاعِدة.
ثالثها: كعب بن لُؤي.
رابعها: يَعرُب بن قحطان.
خامسها: سَحبَان (٤).
وفي ضَبْطها أربَعَةُ أوجهٍ: ضَمُّ الدال، وفتحُها، ورفعُها منونةً، وكذا نصبُها.
قوله: «فقد رُوِّينا» الأجودُ في قراءةِ هذه اللفظة: ضَمُّ الراء وتشديدُ الواو وكَسْرها. أي: روى لنا مشايخنا كذا فسمعناه عليهم.
(١) لا تتعب نفسك في البحث! انظره في: «جلاء الأفهام» لابن القيم (٣٢٠ - ٣٢٤).
(٢) في الإعلام (١/ ١١٥) خمسة وثلاثون صحابيًّا!
(٣) في الأصل طمس.
(٤) انظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (٦/ ٤٠٥)، و«الإعلام» للمؤلف (١/ ١١٥ - ١١٦).
(٢) في الإعلام (١/ ١١٥) خمسة وثلاثون صحابيًّا!
(٣) في الأصل طمس.
(٤) انظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (٦/ ٤٠٥)، و«الإعلام» للمؤلف (١/ ١١٥ - ١١٦).
٥٧