معنى جوامع الكلم

و«المسترشد»: طالِبُ الرَّشاد.
وقوله: «المَخْصُوصُ بجَوَامِعِ الكَلِمِ» هو إشارةٌ إلى قوله -عليه الصلاة والسلام-: «أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ» وهو حديث صحيح أخرجهُ مسلِم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «فُضِّلتُ على الأنبياء بستٍّ: أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِم، ونُصِرتُ بالرُّعب. . .» الحديث (١).
ومعناه: أوتيت المعاني الكبيرة في الألفاظ اليسيرة، مثل:
حديث: «المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِم أَدْانَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ» (٢).
وحديث: «النَّاسُ كَأَسْنَانِ المشْطِ» (٣).
وحديث: «المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ» (٤).
(١) (١/ ٣٧١ رقم ٥٢٣).
(٢) رواه أحمد (٢/ ٢٦٨ رقم ٩٥٩، ٩٩٣)، وأبو داود (٤/ ٤٣٣ رقم ٤٥٣٠)، والنسائي (٨/ ٢٤ رقم ٤٧٤٦)، وفي «الكبرى» (٦/ ٣٣٠ رقم ٦٩١٠، ٦٩١١، ٦٩٢٠، ٦٩٢١، ٦٩٢٢، ٨٦٢٨، ٨٦٢٩)، والحاكم (٢/ ١٤١)، والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ١٣٣ - ١٣٤)، (٨/ ٢٩) من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. وهو حديث صحيح، صححه الحاكم، والمؤلف في «البدر المنير» (٩/ ١٥٨ - ١٦٠)، والألباني في «الإرواء» (٧/ ٢٦٦ تحت رقم ٢٢٠٩) و«صحيح أبي داود» (٣٧٩٧).
(٣) رواه ابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٤٨)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١/ ١٤٥ رقم ١٩٥)، وأبو الشيخ في «أمثال الحديث» (٣٠ رقم ٤٦، ٤٧، ١٦٦)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ٨٠ السلفية)، (٣/ ٢٧٣ رقم ١٥٠٨ ط أضواء السلف) من حديث أنس - رضي الله عنه - وهو حديث ضعيف جدًّا.
قال ابن عدي: «هذا الحديث وضَعَهُ سُليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله».
وقد ضَعَّفهُ الشيخ الألباني في «السلسلة الضعيفة» (٢/ ٦٠ رقم ٥٩٦).
(٤) رواه البخاري (٨/ ٣٩ رقم ٦١٦٨، ٦١٦٩)، ومسلم (٤/ ٢٠٣٤ رقم ٢٦٤٠) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
٤٩