عن أبي عمرو -وقيل: أبي عَمْرَةَ- سفْيان بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قُلْتُ: يا رَسولَ الله! قُلْ لي في الإسْلامِ قَوْلًا لا أَسْأل عنهُ أَحَدًا غَيْرَكَ.
قال: «قُلْ آمنْتُ باللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ».
رواه مُسْلِمٌ (١).
* * *
الكلام عليه مِن وُجوهٍ:
أحدهما: في التَّعريفِ بِرَاويهِ:
وفي كُنيَتهِ قولان -كَمَا ذَكَرَ- أبو عمرو: بالواو، وأبو عَمْرَةَ: با لهاء، وهو ثَقَفي طائفي، وليَ الطَّائِفَ لِعُمَر، روى له: «م»، [«س»، «ق»] (٢) هذا الحديث، وليسَ لهُ عِندَهم غيره، وحديثٌ آخر عند «س» في «اللقطة» (٣)، وسفيان سِينُهُ مُثَلَّثَةٌ (٤).
ثانيها: وهو مِن جوامِعِ كَلِمِه، كما قال القاضي (٥).
(١) (١/ ٦٥ رقم ٦٢).
(٢) في الأصل: «سر، في». والصواب ما أثبتناه، ويعني: النسائي وابن ماجه، ولا أعلم أن المؤلف كان يرمز لهما بما أثبته الناسخ.
(٣) انظر: «السنن الكبرى» للنَّسائي (٥/ ٣٤٨ رقم ٥٧٨٧، ٥٧٨٨).
(٤) انظر ترجمته في: «تهذيب الكمال» (١١/ ١٦٩)، و«الإصابة» (٢/ ٥٣).
(٥) «إكمال المعلم» (١/ ٢٧٥).
(٢) في الأصل: «سر، في». والصواب ما أثبتناه، ويعني: النسائي وابن ماجه، ولا أعلم أن المؤلف كان يرمز لهما بما أثبته الناسخ.
(٣) انظر: «السنن الكبرى» للنَّسائي (٥/ ٣٤٨ رقم ٥٧٨٧، ٥٧٨٨).
(٤) انظر ترجمته في: «تهذيب الكمال» (١١/ ١٦٩)، و«الإصابة» (٢/ ٥٣).
(٥) «إكمال المعلم» (١/ ٢٧٥).
٢٦٣