ورواه أحمدُ في «مسندِه» عن مُعَان بن رفاعة (٣) عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة رفعهُ: «إني لم أُبْعَث باليهوديَّة ولا بالنَّصرانية، ولكني بُعِثتُ بالحَنِيفِية السَّمحَةِ» (٤).
ثانيها: من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - قيل: يا رسول الله! أيُّ الأديان أَحَبُّ إلى الله؟ قال: «الحَنِيفِيَّةُ السَّمحَةُ».
رواه أحمد في «مسنده»، والطبراني في «أكبر معاجمه». وفي إسناده ابن إسحاق وهو حسن الحديث (٥).
(١) في الأصل: «سلمان» والمثبت من «المعجم الكبير».
(٢) «المعجم الكبير» (٨/ ١٧٠ رقم ٧٧١٥). وفيه عفير بن معدان قال الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٣٠٢): «وهو ضعيف». وقال في موضع آخر (١٠/ ٥٨): «وهو مجمَعٌ على ضَعفِه».
(٣) في الأصل: «مالك» والتصويب من مصادر التخريج، وكتب التراجم. وهو «لَين الحديث كثير الإرسال» كما في «التقريب» (٩٥٣ رقم ٦٧٩٥).
(٤) رواه أحمد (٣٦/ ٦٢٣ رقم ٢٢٢٩١)، والطبراني في «الكبير» (٨/ ٢١٦ رقم ٧٨٦٨)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٤٣٠ رقم ١٢١٨)، وابن عساكر في «الأربعون في الحث على الجهاد» (٧٧ رقم ١٥) وإسناده ضعيف؛ فيه: علي بن يزيد الألهاني، ومعان بن رفاعة. لكن الحديث له شواهد يرتقي بها إلى الحسن. ولذلك ذكره الألباني -رحمه الله- في «الصحيحة» (٦/ ٢ / ١٠٢٢ رقم ٢٩٢٤).
(٥) علَّقه البخاري في الصحيح«(١/ ١٦) ووصله في»الأدب المفرد«(١٠٤ رقم ٢٨٧)، ورواه أحمد (٤/ ١٦ رقم ٢١٠٧)، وعبد بن حميد (١/ ٤٩٧ رقم ٥٦٧)، والطبراني (١١/ ١٨١ رقم ١١٥٧١، ١١٥٧٢)،، وإسناده ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وقد حكان إسناده الحافظ في»الفتح«(١/ ١١٧)! لكن الحديث حَسَنٌ بالشواهِدِ. انظر:»السلسلة الصحيحة" (٢/ ٥٦٩ رقم ٨٨١).
(٢) «المعجم الكبير» (٨/ ١٧٠ رقم ٧٧١٥). وفيه عفير بن معدان قال الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٣٠٢): «وهو ضعيف». وقال في موضع آخر (١٠/ ٥٨): «وهو مجمَعٌ على ضَعفِه».
(٣) في الأصل: «مالك» والتصويب من مصادر التخريج، وكتب التراجم. وهو «لَين الحديث كثير الإرسال» كما في «التقريب» (٩٥٣ رقم ٦٧٩٥).
(٤) رواه أحمد (٣٦/ ٦٢٣ رقم ٢٢٢٩١)، والطبراني في «الكبير» (٨/ ٢١٦ رقم ٧٨٦٨)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٤٣٠ رقم ١٢١٨)، وابن عساكر في «الأربعون في الحث على الجهاد» (٧٧ رقم ١٥) وإسناده ضعيف؛ فيه: علي بن يزيد الألهاني، ومعان بن رفاعة. لكن الحديث له شواهد يرتقي بها إلى الحسن. ولذلك ذكره الألباني -رحمه الله- في «الصحيحة» (٦/ ٢ / ١٠٢٢ رقم ٢٩٢٤).
(٥) علَّقه البخاري في الصحيح«(١/ ١٦) ووصله في»الأدب المفرد«(١٠٤ رقم ٢٨٧)، ورواه أحمد (٤/ ١٦ رقم ٢١٠٧)، وعبد بن حميد (١/ ٤٩٧ رقم ٥٦٧)، والطبراني (١١/ ١٨١ رقم ١١٥٧١، ١١٥٧٢)،، وإسناده ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وقد حكان إسناده الحافظ في»الفتح«(١/ ١١٧)! لكن الحديث حَسَنٌ بالشواهِدِ. انظر:»السلسلة الصحيحة" (٢/ ٥٦٩ رقم ٨٨١).
٥١