(سعط) - في الحديث «أنه شرِب الدَّواءَ واسْتَعَط».
يقال: أسْعَطْتُه (٢) الدَّواءَ وسَعَّطتُه فاسْتَعَط، وهو ما يُجْعَل في الأنف من الدَّواء واسمهُ السَّعُوط، وآلتهُ المُسْعُط بلا قياس، وطَعَنْتهُ فأسْعَطْته (٣)
: أي أصبتُ أنفَه.
(سعف) - في حديث عَمَّار، رضي الله عنه: «لو ضَربُونا حتّى يَبلغُوا بنا سَعَفاتِ هَجَر».
هي موضِع يُباعَد، مِثْل حَوْضِ الثَّعلب ومَدَر الفُلفُل، وبَرْك الغِمَاد وذي (٤) بِلِّيانِ.
- في حديث سَعِيد بن جُبَير في صفة الجنّة ونَخِيلِها: «كَرَبُها ذَهَب، وسَعَفُها كُسوة أَهلِ الجَنَّة».
(١) سورة مريم: ٤، والآية: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾.
(٢) أ: «استعطته»، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) أ: فاستطعته (تحريف)، والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ب، جـ: "وذى بنيان (تحريف) والمثبت عن أ.
وفي معجم ما استعجم للبكري (ذوبلَّيان) ١/ ٢٧٨: قال أبو نصر: ذُوبلَّيَان: أَقصىَ الأرض، كما يقال: مَدَر الفُلفُل، وحَوضُ الثعلب.
وفي المعجم أيضا (سَعَفات هَجر) ٣/ ٧٣٨: قال الجَرْميّ: سَعَفَات هَجَر: مواضع معلومة، مثل ذِى بلَّيان، وبَرْكِ الغِمَاد، وحَوضِ الثعلب، ومَدَر الفُلفُل، وقال عَمَّارُ بن ياسر، وأورد الحديث.
(٢) أ: «استعطته»، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) أ: فاستطعته (تحريف)، والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ب، جـ: "وذى بنيان (تحريف) والمثبت عن أ.
وفي معجم ما استعجم للبكري (ذوبلَّيان) ١/ ٢٧٨: قال أبو نصر: ذُوبلَّيَان: أَقصىَ الأرض، كما يقال: مَدَر الفُلفُل، وحَوضُ الثعلب.
وفي المعجم أيضا (سَعَفات هَجر) ٣/ ٧٣٨: قال الجَرْميّ: سَعَفَات هَجَر: مواضع معلومة، مثل ذِى بلَّيان، وبَرْكِ الغِمَاد، وحَوضِ الثعلب، ومَدَر الفُلفُل، وقال عَمَّارُ بن ياسر، وأورد الحديث.
٢ / ٩٠