(سعد) قوله تبارك وتعالى: ﴿وَأمَّا الَّذينَ سُعِدُوا﴾ (١)
من قرأها بضَمِّ السِّين فمن قولهم: سَعَده الله بمعنى أَسْعَده، ومنه مَسْعُودٌ في الأَسماء في صِفَة منْ يَخَرُج من النّار يهتَزُّ كأنه سَعْدَانة.
قال الأصمعي: هي نَبتٌ من الأَحْرار ذوُ شَوك. وقال غيره: هي من العُشْب، وقيل: من البَقْل، وهي مُفَلْطَحة كالفَلْكَة شُبِّهت بها سَعْدَانة (٢) الإنسان، وهي ما استدار من السَّوادِ حول الثَّدي، وهي من النَّاقَة الكِرْكِرة.
والسَّعدان: من أفْضَلِ المرَاعي، تَسْمَن عليه الإبلُ، وشَوْكُه إلى العَرْض. يُقال: «مَرعًى ولا كالسَّعدان (٣)»
- (٤ في التَّلْبِية: «لَبَّيْكَ وسَعْدَيْك».
قال الجَرمِىُّ: أي إجابةً ومساعدةً، وهي المُطاوعَة ولم يُسْمَع مفردا.
وعن العرب: سُبْحانَه وسَعْدانه: أي أُسِبِّحه وأُطِيعُه بسَعْدان، كالتَّسْبِيح بسُبْحان عَلَمَان كَعُثْمان ونُعْمان، ونَظِيره في الحَذْف قَعْدك وعُمْرك، والتَّثْنية للتكْرِير والتكْثير كحَنَانَيْك وهَذَاذَيك، كقوله تعالى: ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾ (٥). ٤)
(١) سورة هود: ١٠٨ والآية: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾.
(٢) ب، جـ: «السعدانة للإنسان».
(٣) مثل يضرب للرجلين يكونان ذَوى فَضْل، غير أن لأحدهما فضيلةً على الآخر وهو في الأمثال لأبى عبيد/ ١٣٥، وجمهرة الأمثال ٢/ ٢٤٢، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٧٥ والمستقصى ٢/ ٣٤٤، وفصل المقال/ ١٩٩، وأمثال العرب/ ٥٤، واللسان (سعد).
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) سورة الملك: ٤، والآية ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ﴾.
(٢) ب، جـ: «السعدانة للإنسان».
(٣) مثل يضرب للرجلين يكونان ذَوى فَضْل، غير أن لأحدهما فضيلةً على الآخر وهو في الأمثال لأبى عبيد/ ١٣٥، وجمهرة الأمثال ٢/ ٢٤٢، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٧٥ والمستقصى ٢/ ٣٤٤، وفصل المقال/ ١٩٩، وأمثال العرب/ ٥٤، واللسان (سعد).
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) سورة الملك: ٤، والآية ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ﴾.
٢ / ٨٨