السَّبَق، بفتح الباء، ما يُجعَلُ من المال للسَّابقِ على سَبْقِهِ.
والسَّبْقُ بسكون الباء مصدر سَبَقت: أي لا تجوز المُسَابقة بالعِوض ولا يَحلّ أَخذُ المال بالسَّبَق، ولا يُسْتَحَقُّ (١) الجُعْل إلاَّ في السِّباق بهذهَ الأشياء.
- وفي الحديث: «أَمَرَ بإِجْراء الخَيْلِ، وسبَّقَها ثلاثةَ أَعْذُقٍ من ثَلاثِ نَخْلات»
سَبَّق - ها هنا بمعنى أَعْطَى السَّبَق، وقد يكون بمعنى أَخذَ السَّبَق، وهو من الأَضْدَاد.
(سبك) - حديث عمر - رضي الله عنه -: «لو شئْنا لمَلْأنا الرِّحَابَ صَلاَئِق وسَبائِكَ» (٢)
: أي ما سُبِك من الدقيق ونُخِل فأُخِذ خالِصُه يعني الحُوَّارَي (٣)، وكانوا يُسَمَّوْن الرُّقَاق السَّبائِكَ.
(سبل) - في حديث مَسْروق: «لا تُسْلِم في قَراحٍ حتى يُسْبِلَ»
يقال: أَسْبَل الزَّرِعُ: إذا سَنْبَل، والسُّبوُلة (٤): سُنْبُلة الذُّرَة؛ أي لا تَبِع زَرعَ قرَاح (٥) حتى يَتسَنْبَل، وهذا يدلّ على أن نُونَ السُّنبُل زَائِدةٌ.
(١) ب، جـ: «يُسْتَحِل».
وفي ن: المعنى لا يَحِلُّ أخذُ المال بالمسابقة إلا في هذه الثلاثة. وهي الإبل والخيلُ والسهام وقد ألحق بها الفقهاء ما كان بمعناها، وله تفصيل في كتب اللغة - قال الخطابى: الرواية الصحيحة بفتح الباء.
(٢) ن: في حديث عمر: «لو شئتُ لملْأتُ الرّحابَ صلائِقَ وسِبائِكَ».
(٣) الحُوّارى: الدقيق الأبيضُ، وهو لُباب الدقَيق. (المعجم الوسيط: حور).
(٤) ب، جـ: الأسْبولَةُ، والمثبت عن الليث، وهو في اللسان: (سبل).
(٥) في القاموس (قرح): القَرَاح: الأرض لا ماء بها ولا شجر.
وفي ن: المعنى لا يَحِلُّ أخذُ المال بالمسابقة إلا في هذه الثلاثة. وهي الإبل والخيلُ والسهام وقد ألحق بها الفقهاء ما كان بمعناها، وله تفصيل في كتب اللغة - قال الخطابى: الرواية الصحيحة بفتح الباء.
(٢) ن: في حديث عمر: «لو شئتُ لملْأتُ الرّحابَ صلائِقَ وسِبائِكَ».
(٣) الحُوّارى: الدقيق الأبيضُ، وهو لُباب الدقَيق. (المعجم الوسيط: حور).
(٤) ب، جـ: الأسْبولَةُ، والمثبت عن الليث، وهو في اللسان: (سبل).
(٥) في القاموس (قرح): القَرَاح: الأرض لا ماء بها ولا شجر.
٢ / ٥٧