قال الأثْرم: أي مُتَقلَّبا، من قَولِهم: فَرسٌ سابحٌ؛ إذا كان حَسَن مَدِّ اليَدَيْن في الجَرْى.
- (٢ ومنه حديث المِقْداد: «إِنَّه كان يوم بَدْرٍ على فَرَس يقال له: سَبْحة»
يُشَبَّه بالسَّابحِ في الماءِ ٢).
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: هو الصِّحَّة، والفَراغ وقيل: نَوْمًا. وسَبَح: أي رَقَد. قاله الجَبَّان، فيكون معناه: إذا صلّيتَ بالَّليل وسَهِرتَ. فإنَّ لك في النهار أن تَرقُدَ إن شِئْتَ.
- في دعاء السُّجود: «سُبُّوحٌ» (٣)
: أي مُنَزَّه بمعنى المُسَبّح، جاء بلفظ «فُعُّولٍ» مِن سَبَّحْتُ. والسَّماع بالضّم، والقِياسُ الفَتْح: «وسُبْحان الله»
قائمٌ مقام الفعل: أي أُسَبِّحهُ، وسَبّحتُ: أي لفظتُ بسُبْحان الله. وقيل: معنى «سُبحانَ اللَّهِ»: التَّسَرُّع إليه والخِفَّةُ في طاعته، من قولهم: فرسٌ سابحٌ. وحُكِى عن النَّضْر بن شُمَيْل أن معناه: السُّرعة إلى هذه اللَّفْظَةِ؛ لأنّ الإنسان يبدأُ فيقول: سُبْحان الله.
وزَعَم أنه سَأَلَ في المنام عن هذا ففُسِّر له هكذا.
(١) سورة المزمل: ٧
(٢ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: «وفي حديث الدعاء:»سُبُّوح قُدُّوسٌ".
يُروَيان بالضم والفتح، والفتح أَقْيَسَ، والضم أكثر استعمالا، وهو من أبنية المبالغة، والمراد بهما التَّنْزِيه.
(٢ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: «وفي حديث الدعاء:»سُبُّوح قُدُّوسٌ".
يُروَيان بالضم والفتح، والفتح أَقْيَسَ، والضم أكثر استعمالا، وهو من أبنية المبالغة، والمراد بهما التَّنْزِيه.
٢ / ٤٨