(رقأ) - في الحَدِيث: «لا يرقَأُ دَمعُكِ».
يقال: رَقَأَ الدَّمعُ، والعِرقُ، والدَّمُ وغَيرُه، يَرقأُ رَقُوءًا: سَكَن
وقال أبو نَصْر صاحبُ الأَصمَعِى: رَقأَ اللهُ الدَّمعَ، وأَرقأَ النّاسُ الدمعَ، والاسمُ: الرَّقوء، قال ذو الرُّمَّة:
* رَقُوءٌ لِتَذْرافِ الدُّمُوعِ السَّواكِبِ * (١)
- وقيل: إنَّ في الحديث: «لا تَسُبُّو الِإبلَ، فإنّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ»
: أي تُعطىَ في الدِّيات فَيسْكُن بها الدَّمُ بَدَلًا من القَوَد فيَبْقَى بها الدَّمُ ولا يُهراق.
والرَّقُوء أيضا: ما يُوضَع على الجُرح حتى يَرقَأَ دَمُه.
(٢ ومنه حديثُ عائشةَ: «فبِتُّ لَيلَتى لا يَرَقأُ لى دَمْع».
وقد تَكَرَّر في الحديث ٢).
(رقب) - في حديث ابنِ سِيرِين: «لنا رِقابُ الأَرضِ».
: أي ما كَانَ من أَرضِ الخَراج فهو للمُسْلِمين، ليس لأَصحابِه، الذين كانوا قبل الِإسلام، شَىْء، لأنها فُتِحَت عَنْوةً.
(١) جـ: «الكواسب» وصدره كما جاء في أساس البلاغة (رقأ): «لَئِن قَطَعَ اليأسُ الحنين فَإنَّه» برواية: «السوافك» بدل: «السواكب».
وهو في الديوان: ٤٢١ ط كمبردج ٥٠٧ طـ دمشق برواية: «السوافك».
(٢ - ٢) إضافة عن ن، ألم ترد في ب، جـ.
وهو في الديوان: ٤٢١ ط كمبردج ٥٠٧ طـ دمشق برواية: «السوافك».
(٢ - ٢) إضافة عن ن، ألم ترد في ب، جـ.
١ / ٧٨٦