(ردد) - قَولُه تبارك وتعالى: ﴿وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا﴾ (١).
: أي نَرجِع للكُفْر. يقال ذلك لكل من جاء لِينْفُذَ فسُدَّ سَبِيلُه، ويقال: لكُلِّ مَنْ لم يَظْفَر بِمَا يُرِيد أيضا، ويقال: رَدَدْتُه على عَقِبِه،
: أي خَيَّبْته، والارْتِداد عن الشَّىءِ: الرُّجوع عنه، ومنه رِدَّة الكُفْر.
- (٢ في حَدِيث القِيامَة: «يقال: إنَّهم لم يَزالُوا مُرتَدِّين على أَعقابِهم»
: أي مُتَخلِّفين عن بَعضِ الواجبات، ولم يُرِد رِدَّة الكُفْر، ولهذا قَيَّده بأَعقابِهِم، لأنه لم يرتَدَّ أَحدٌ من الصَّحابَة، وإنّما ارتَدَّ قَومٌ من جُفاةِ الأعراب.
- قوله: «لا تَردُّوا السَّائِلَ ولو بظِلفْ» (٣).
(١) سورة الأنعام: ٧١.
(٢ - ٢) ساقط من جـ وفي ن: «وفي حديث القيامة والحوض ..» وانظره في سنن النسائي ٤/ ٥٤، ومسند أحمد بن حنبل ١/ ٢٣٥.
(٣) ن: «لا تَرُدُّوا السّائلَ ولو بظلْفٍ مُحْرَقٍ» أي لا تردوه رَدّ حِرْمان بلا شىء، ولو أنه ظِلْف. وجاء في سنن النسائي ٥/ ٦١، ومسند أحمد ٤/ ٧٠ وروى: محترق.
(٢ - ٢) ساقط من جـ وفي ن: «وفي حديث القيامة والحوض ..» وانظره في سنن النسائي ٤/ ٥٤، ومسند أحمد بن حنبل ١/ ٢٣٥.
(٣) ن: «لا تَرُدُّوا السّائلَ ولو بظلْفٍ مُحْرَقٍ» أي لا تردوه رَدّ حِرْمان بلا شىء، ولو أنه ظِلْف. وجاء في سنن النسائي ٥/ ٦١، ومسند أحمد ٤/ ٧٠ وروى: محترق.
١ / ٧٤٩