(رخل) - في حَديثِ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما: «أنَّه سئل عن رجلِ أسْلَمَ في مائة رِخْلٍ. قال: لا خَيْرَ فيه».
الرِّخْل (١): الأُنثَى من سِخال الضَّأْن، والجمع رُخَال ورُخْلان، بكَسْر الرَّاءَين وضَمِّهِما، ولَعلَّه إنما كَرِه السَّلَم فيها، لأنها تَتفاوتُ صِفاتُها وقَدرُ سِنِّها، فلا تُضبَط بالصِّفَة، وقد جاء في حَديثٍ آخَرَ: «أنه نَهَى عن السَّلَم في السِّنِّ»
(رخم) - (٢ في حَديثِ الشَّعْبِى: «لو كَانُوا من الطَّير كانوا رَخَمًا»
الرَّخَم موصوفة بالقَذَر والمَزْق. ومنه يقال: «رَخِم السِّقاء»: أَنْتَن ٢).
(رخا) - في الحَدِيث: «استَرخِيَا عَنِّي».
: أي انبَسِطا، والرَّخَاء: السَّعَة واللِّين، وشَىءٌ رِخْوٌ: لَيَّن.
واسترْخَت حالُه: حَسُنَت بعد ضِيقٍ.
* * *
(١) في القاموس (رخل): الرَّخْل بالكسر وبهاء وكَكَتِف، الأُنثَى من أولادِ الضأن وانظر غريب الخطابي ٢/ ٤٤٩.
(٢) ن: في حديث الشعبيّ، وذكر الرافضة: «لو كانوا من الطير لكانوا رَخَمًا» وبقية الحديث في الفائق (رخم) ٢/ ٥١ وهو: «ولو كانوا من الدَّواب لكانوا حُمرًا» وفيه كلمة «المزق» كما في أ، وفي ن: المُوق وهو الحُمْق ومزق الطائر يَمْزِقُ: رَمَى بذَرْقه (القاموس: مزق). والحديث ساقط من جـ.
(٢) ن: في حديث الشعبيّ، وذكر الرافضة: «لو كانوا من الطير لكانوا رَخَمًا» وبقية الحديث في الفائق (رخم) ٢/ ٥١ وهو: «ولو كانوا من الدَّواب لكانوا حُمرًا» وفيه كلمة «المزق» كما في أ، وفي ن: المُوق وهو الحُمْق ومزق الطائر يَمْزِقُ: رَمَى بذَرْقه (القاموس: مزق). والحديث ساقط من جـ.
١ / ٧٤٨