- في حَديثِ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما: «والطَّعام مُرجًى» (٤).
: أي غَائِب مُؤَجَّل.
- في الحَدِيث: ذِكْرُ «المُرجئَة» (٥).
(١) سورة فاطر: ٤٥ - واستَشْهد الخطَّابِىّ في غريبِه بآية: ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ﴾ وهي في سورة النحل: ٦١.
(٢ - ٢) سقط من جـ.
(٣) سورة مريم: ٧٥.
(٤) ن: حديث ابن عباس «ألا تَرَى أنهم يتبايعون الذَّهَب والطَّعام مُرْجًى» وكذلك جاء في الفائق (رجا) ٢/ ٤٧ برواية: «مُرْجي» بالتخفيف وانظر الحديث كاملا في غريب الحديث للخطابي ٢/ ٤٥٥ وجاء فيه:
«والطَّعامُ مُرَجَّأُ» بالتَّشْدِيد: أي غائب مُؤَجَّل في ذِمَّة البائع.
(٥) ن: المرجئة: فِرقَة من فِرَق الإِسلام، يعتقدون أنه لا يضر مع الِإيمان =
(٢ - ٢) سقط من جـ.
(٣) سورة مريم: ٧٥.
(٤) ن: حديث ابن عباس «ألا تَرَى أنهم يتبايعون الذَّهَب والطَّعام مُرْجًى» وكذلك جاء في الفائق (رجا) ٢/ ٤٧ برواية: «مُرْجي» بالتخفيف وانظر الحديث كاملا في غريب الحديث للخطابي ٢/ ٤٥٥ وجاء فيه:
«والطَّعامُ مُرَجَّأُ» بالتَّشْدِيد: أي غائب مُؤَجَّل في ذِمَّة البائع.
(٥) ن: المرجئة: فِرقَة من فِرَق الإِسلام، يعتقدون أنه لا يضر مع الِإيمان =
١ / ٧٤٣