قال عَبدُ الله بنُ يَزِيد المقرى: ذَكَّرتُه، من المَوعِظَة، وأذْكَرتُه (١) من النِّسْيان.
- في الحَدِيث: «كَانَ يَطُوف على نِسائِهِ، ويَغْتَسِل من كل وَاحِدَة وقال: إنه أَذْكَرُ» (٢).
: أي أَحدُّ، وذُكَرةُ السَّيفِ والرَّجُل: حِدَّتُهُما ٢).
(ذكا) - وفي الحَدِيثِ: «قَشَبَنى رِيحُها، وأَحرقَنِي ذَكَاؤُها».
الذَّكَاءُ: شِدَّة وَهَجِ النَّارِ، من ذَكَتِ النَّارُ، وأذكَيْتُها إذا أوقدتَها فحَيِيت ولاحَت.
والذَّكَاء: شِدَّةُ رَأئِحَةِ الشَّىْءِ وتَمَامُها.
- ومنه حَدِيثُ الحَجَّاج: «لقد فُرِرْتُ عن ذَكاء» (٣).
الذَّكَاءُ: الانْتِهاء في السِّنّ: أي أُصِبْتُ، وَوُجِدتُ تَامَّ السِّنِّ.
* * *
(١) في اللسان (ذكر): ذَكَرتُ الشَّىءَ بعد النِّسيان: وذَكَرتُه بلِساني وبِقَلْبِى، وتَذَكَّرتُه، وأَذْكَرتُه غَيْرِى وذكَّرته بمَعْنًى.
(٢) في ن: أنه كان يطوف في ليلة على نسائه، ويغتسل من كل واحدة منهن غُسْلًا، فَسُئِلَ عن ذلك؟ فقال: إنه أَذكَرُ«.
(٣) من خطبة للحجاج في البيان والتبيين ٢/ ٣٠٩، وفي المعجم الوسيط (فرّ): فُرَّ فلان: جُرِّبَ واخْتُبِر قال الحجاج:»ولقد فُرِرْت عن ذكاء وفُتَّشْتُ عن تجربة".
(٢) في ن: أنه كان يطوف في ليلة على نسائه، ويغتسل من كل واحدة منهن غُسْلًا، فَسُئِلَ عن ذلك؟ فقال: إنه أَذكَرُ«.
(٣) من خطبة للحجاج في البيان والتبيين ٢/ ٣٠٩، وفي المعجم الوسيط (فرّ): فُرَّ فلان: جُرِّبَ واخْتُبِر قال الحجاج:»ولقد فُرِرْت عن ذكاء وفُتَّشْتُ عن تجربة".
١ / ٧٠٦