(ذكر) في حَدِيث عَائِشَة، رضي الله عنها: «كان يَتَطيَّب بذِكَارةِ الطِّيبِ».
ذِكَارتُه، بكَسْر الذَّال: ما يَصلُح للذُّكْران (١).
كما في الحَدِيثِ الآخر: «طِيبُ الرِّجال: ما ظَهَر رِيحُه وخَفِى لَونُه» وهو كالمِسْك والعَنْبَر ونَحْوِهما. ويحتمل أن يُرادَ به شِدَّةُ الرائِحَة: أَىْ بما هو أَذكَى رَائِحَةً.
- في الحَديث: «إذا غَلَب ماءُ الرَّجل مَاءَ المَرأةِ - وفي رواية: إذا سَبَق أَذكَرا»، وفي رِواية: «أَذكرَت بإذنِ اللهِ عز وجل».
: أي وَلَدَا، أو وَلَدَت ذَكَرًا فهي مُذكِر، وإن صَارَ عَادَتَها قِيلَ: مِذْكَار.
(٢ قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ﴾ (٣).
ذِكْرَى بَدَل من الخَالِص فِيمَن قرأ بالتَّنْوِينِ: أي جَعَلْناهم يُكْثرون ذِكْرَ الآخِرَة، ومن قَرأ بالِإضَافة، الذِّكْرَى: يَعْنى التَّذْكرة.
- وفي حَدِيثِ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما، "قَالت اليَهُود: نَأكُل مِمَّا قَتَلْنا، ولا نَأكُل مِمَّا قَتَل اللهُ عز وجل، فأَنزلَ الله تَعالَى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ (٤).
(١) ن: ما يصلح للرجال، كالمِسْك والعَنْبر والعُود، وهي جمع ذَكَر، والذُّكُورة مثله.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) سورة ص: ٤٦.
(٤) سورة الأنعام: ١٢١.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) سورة ص: ٤٦.
(٤) سورة الأنعام: ١٢١.
١ / ٧٠٥