- وفي حَدِيثِ أبي الزِّناد: «أَنَّه كان يَقُولُ لابْنِه عَبد الرحمن كيف حَدِيث كَذَا؟ يُرِيدُ أن يُذَرِّىَ منه» (٢).
: أي يرفَع منه ويُنَوِّه به، قال رُؤبَة:
* عَمدًا أُذَرِّى حَسَبى أن يُشْتَما *
أي مَخافَة ذَلِك ٤).
* * *
(١) ن: «.. من باب الاعْتِقاب، لاشْتِراكِهِما في المَخْرَج».
(٢) في غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٨٨، واللسان (ذرا): أي أرفع حَسَبى عن الشَّتِيمة، وبعده:
* لا ظَالِمَ الناس ولا مُظَلَّما *
وهو في ملحق الديوان: ١٨٤.
وأبو الزِّناد، هو عبد الله بن ذَكْوان القرشيّ، أبو عبد الرحمن المدني، ثقة فقيه مات سنة ١٣٠ هـ وقيل: بعدها. «تقريب التهذيب ١/ ٤١٣».
(٢) في غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٨٨، واللسان (ذرا): أي أرفع حَسَبى عن الشَّتِيمة، وبعده:
* لا ظَالِمَ الناس ولا مُظَلَّما *
وهو في ملحق الديوان: ١٨٤.
وأبو الزِّناد، هو عبد الله بن ذَكْوان القرشيّ، أبو عبد الرحمن المدني، ثقة فقيه مات سنة ١٣٠ هـ وقيل: بعدها. «تقريب التهذيب ١/ ٤١٣».
١ / ٧٠١