(ذخر) - في أصحابِ المَائِدَة: «أُمِرُوا أن لا يَدَّخِرُوا فادَّخَرُوا».
أَصل ادَّخَرُوا: اذْتَخَروا، افْتَعلوا من الذَّخْر، أُبدِلَت التَّاء ذَالًا فأُدغِمتَ في الذَّال، وتَاءُ الافْتِعال تَتَغَيَّر عند الصَّاد والضَّاد والطَّاء، والظَّاء والدَّال والذَّال، والرَّاء والثَّاء نحو: اصْطَحبَ، واضْطَرَب، واطَّلَع واظَّلم، وادَّعى، وادَّكَر، واتَّغَر. أَصلُ هذه كُلِّها: افْتَعَل، فصارت التَّاء حَرفًا آخر كما تَرَى.
ومنهم من يَجعَل الغَلَبة للحُرُوف الأَصْلِيَّة، فيُدغِم التاءَ فيها، ويَتركُها على حالِها نَحْو: اثَّغر، وازَّجَر واضّرَب واذَّكر، ونحو ذلك.
والاسْمُ من هذا: الذُّخْر، ولِمَا يُذْخَر: الذَّخِيرَة. قال اللهُ تبارك وتعالى: ﴿وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ (١): أي تُعِدُّون وتَقْتَنُون لوَقْت مّا، والمَذاخِر (٢): الجَوفُ، والأَمعاءُ التي يُدَّخَر فيها الطَّعام.
- في الحَدِيث، فقال العَبَّاس، رضي الله عنه: «إلَّا الإذْخِر فإنَّه لِبُيُوتِنا وقُبورِنا» (٣).
(١) سورة آل عمران: ٤٩.
(٢) القاموس (ذخر): المذاخر: الأجواف، والأمعاء، والعروق، وأسافل البطن.
(٣) في اللسان (ذخر): في حديث الفتح وتحريم مكة فقال العباس: «إلا الإذْخِر فإنه لِبيُوتِنا وقُبورِنا». وجاء في النهاية في مادة (إذْخر).
(٢) القاموس (ذخر): المذاخر: الأجواف، والأمعاء، والعروق، وأسافل البطن.
(٣) في اللسان (ذخر): في حديث الفتح وتحريم مكة فقال العباس: «إلا الإذْخِر فإنه لِبيُوتِنا وقُبورِنا». وجاء في النهاية في مادة (إذْخر).
١ / ٦٩٤