(دزج) - (١ - في الحدِيثِ: «أدبَر الشيطانُ له هَزَج ودزَجٌ».
الهَزَج: صَوتُ الرَّعد والذِّبَّان، وتَهزَّجت القَوسُ: صَوَّتت عند إنباضِها، فيُحتَمل أن يكون مَعْناه مَعْنَى الحَدِيثِ الآخر: «حَالَ وله ضُراطٌ» (٢).
والدَّيْزَج: معرب دَيْزَه، وهو لون غيرُ صافٍ ولا خَالِص بين لونَيْن، ولا أعرف (٣) معناه ها هنا.
ويروى: بالراء المهملة وسكونها فيهما. فالهَرْج: سُرعةُ العَدْو للفَرَس، والاخْتِلاط في الحديث ١).
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٢) ن: «أدبر وله ضراط».
(٣) ن: قال - يريد أبا موسى - والدَّزَج «لا أعرِف معناه ها هنا، إلا أن الديْزجَ معرب دَيْزَه، وهو لون بين لونين غير خالص، قال: ويروى بالرَّاء المُهمَلة وسُكُونها فيهما، فالهَرْج: سُرعةُ عَدْو الفرس، والاختلاط في الحديث، والدَّرْج: مَصْدَر دَرَج إذا مات ولم يُخلِف نَسْلًا على قول الأصمعيُّ، ودَرج الصَّبِىّ: مَشىَ، هذا حكاية قول أبي موسى في باب الدال مع الزَّاى، وعاد فقال في باب الهاء مع الزاى:»أدبر الشَّيطان وله هَرَجٌ ودَزَجٌ«وفي رواية:»وَزَجٌ" وقيل: الهَزَجُ: الرَّنَّةُ، والوزَجُ دونه.
(٢) ن: «أدبر وله ضراط».
(٣) ن: قال - يريد أبا موسى - والدَّزَج «لا أعرِف معناه ها هنا، إلا أن الديْزجَ معرب دَيْزَه، وهو لون بين لونين غير خالص، قال: ويروى بالرَّاء المُهمَلة وسُكُونها فيهما، فالهَرْج: سُرعةُ عَدْو الفرس، والاختلاط في الحديث، والدَّرْج: مَصْدَر دَرَج إذا مات ولم يُخلِف نَسْلًا على قول الأصمعيُّ، ودَرج الصَّبِىّ: مَشىَ، هذا حكاية قول أبي موسى في باب الدال مع الزَّاى، وعاد فقال في باب الهاء مع الزاى:»أدبر الشَّيطان وله هَرَجٌ ودَزَجٌ«وفي رواية:»وَزَجٌ" وقيل: الهَزَجُ: الرَّنَّةُ، والوزَجُ دونه.
١ / ٦٥٤