: أي الخَنَازِيرَ، سمع دَوْبَل، وهو ولدُ الخَنازِير، وولدُ الحِمار أَيضًا، ورَاعِي الصِّغارِ أوضَعُ من رَاعِي الكِبار، ولهذا خَصَّه به.
في حديث عامِر بنِ الطُّفَيْل: «فأخذَتْه الدُّبَيْلَة».
الدُّبَيْلة: داءٌ في الجَوْف، تصغير دُبْلَة، ويقال لها: دِبْل أَيضًا، من قولهم: دَبلْتُ اللُّقمةَ. وكُلُّ شَىءٍ اجتَمَع فهو دَبْل كأَنَّها فَسادٌ يَجْتَمِع، والفعل منها: دَبَلَت.
(دبن) - في حديث جُنْدَب بنِ عَامِر: «أَنَّه كان يُصلِّي في الدِّبْن»
الدِّبْنُ: حَظِيرة الغَنَم (٢) من القَصَب، فإذا كانت من الحِجارة فهي صِيرَة، ومن الخَشَب زَرْب وزَرِيبَة، والجمع أَدْبَان ودُبُون.
(دبى) - في الحديث: «أَنَّ رجلًا قال لعُمَر، رضي الله عنه: أصبْتُ دَباةً وأنا مُحْرِم. قال: اذبَحْ شُوَيْهةً».
الدَّبَاة: واحدة الدَّبَا؛ وهي صِغارُ الجَراد قَبلَ الطَّيرَان.
وقيل: هو نوع بِرأسِه يُشبِه الجَرادَ، ودُبِيَتْ (٣) الأَرضُ: أَكلَها الدَّبَا فهي مَدْبِيَّة، ولا يقال: مَدبُوَّة، وهذا يدل على أَنَّه من الياء.
* * *
(١) لم يرد في ن (دبل)، وجاء في مادة «أرس».
(٢) ن: حظيرة المعز. وفي ب، جـ: حظيرة العنز من القصب. وفي اللسان (دبن): الدِّبن: فارسي معرّب.
(٣) ب، جـ: «ودُئِيَت» (تحريف).
(٢) ن: حظيرة المعز. وفي ب، جـ: حظيرة العنز من القصب. وفي اللسان (دبن): الدِّبن: فارسي معرّب.
(٣) ب، جـ: «ودُئِيَت» (تحريف).
١ / ٦٣٨