تراث
افتح التطبيق الكامل

(خيل)

الخَيْفُ في الرَّجل: أن تَكُونَ إحدَى العَيْنَيْن زَرقاءَ، والأُخرى كَحْلَاء (١) ٤).

(خيل) - في الحَدِيث: «ما أَخالُك سَرقْتَ».
يقال: خِلتُ الشيءَ كذا أَخاله، بكَسْر الهمزة وفتحها، خَيَلانًا وخَيْلَةً
: أي حَسِبته، والقِياسُ فَتحُ الهمزة في مستَقْبَله، والسَّماع كَسرُها، ولَعلَّه على لغة مَنْ يَكْسِر حروفَ الاستِقْبال.
والخَيْل سُمِّيت بذلِك لاخْتِيالِها واخْتِيال رَاكِبيها بِها.
- في الحديث: «من الخُيَلاءِ ما يُحِبُّه اللهُ عز وجل»
يَعنِي في الصَّدَقة، وهو أن تَهُزَّه أَريحِيَّةُ السَّخاء فيُعطِيها بِطِيبةِ نفسِه. واخْتِيالُ الحَرْب: أن يتقدَّم فيها بنَشاطٍ وقُوَّة جَنانٍ.
- في حديث عثمان، رضي الله عنه: «فَصار خَيالٌ بكَذَا وخَيالٌ بكذا» (٢).
قال الأَصمَعِيُّ: تَفْسِير الخَيالِ أنَّهم كانوا يَنصِبون خَشَبًا عليها ثِيابٌ سُود ليُعلَم أَنَّها حِمًى.
(٣ وفي رواية: «خَيالٌ بإمَّرَةَ، وخَيالٌ بأَسْودِ العَيْن» وهما جَبَلان.
(١) ن: «سوداء» بدل: كحلاء«.
(٢) ن: في حديث عثمان:»كان الحِمَى سِتَّةَ أميال، فصار خَيالٌ بكذا وخَيالٌ بكذا". وجاء في الشرح: وأصلها أنها كانت تنصب للطير والبهائم على المزروعات؛ لِتظنه إنسانًا ولا تسقط فيه.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
١ ‏/ ٦٣١