- وفي حديث آخر: «رَحِمَ اللهُ المُتَخَلِّلين من أُمَّتِي في الوضوء والطَّعامِ».
وأنَّه - ﷺ - كان يُخلِّل لِحْيَته، وأَصلُه إدخالُ الشيءِ خِلالَ الشَّيئَين. وخِلالُ الشَّيءِ وخَلَلَهُ: وَسَطُه. كالبِلال والبَلَل.
والخَلَل: مُنْفرَج ما بَيْن الشَّيئَين، والجَمْع: خِلالٌ.
- ومنه قولُه عز وجل: ﴿فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ (١).
: أي حَوالى حُدودِها وأَوساطِها أَيضًا.
- وفي الدعاء للمَيِّت: «اللهمّ اسْدُدْ خَلَّتَه».
: أي الفُرجةَ التي تركها، وأَصلِح ما كان فيه خَلَلٌ من أَمره. والخَلَّة: الحَاجَة. تَقول العَربُ: الخَلَّة تَدعُو إلى السَّلَّة، تَعنِي السَّرِقة.
- وفي حديث المِقْدامِ، رضي الله عنه: «ما هذا بأوَّلِ ما أَخْلَلتُم بِي» (٢).
: أي ما أوهنتموني ولم تُعِينُوني فيه، والخَلَل في الحَرْب والأمرِ وغَيرِهما كالوَهَن والفَسَاد، وأَخَلَّ الوَالِي بالثَّغْر: أَقلَّ الجُندَ فيه، وأَخَلَّ بالشَّيء: تَركَه وغَابَ عنه.
(١) سورة الِإسراء: ٥.
(٢) ب، جـ: «ما أخللتم به». وما في ن موافق للأصل.
(٢) ب، جـ: «ما أخللتم به». وما في ن موافق للأصل.
١ / ٦١٣