: أي ما يُتَخَلَّص به من الخُصُومَة.
- في حَديثِ الاسْتِسْقاء: «فَلْيخْلُص هو وولَدُه لِيَتَمَيَّز من النَّاس».
- ومنه قَولُه تَعالَى: ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ (٢) ٣).
(خلط) - في حديث الوَسْوَسَةِ: «رَجَع - يعنى الشَّيْطان - يَلتَمِس الخِلاطَ».
: أي يُخالِطُ قَلبَ المُصلِّي بالوَسْوَسَة.
- ومنه حديث عَبِيْدَة: «وسُئِل ما يُوجِبُ الجَنابَة (٣)؟ قال: الخَفْق والخِلَاطُ».
فالخِلاطُ: مصدر خَالَط المرأةَ في الجِماع خِلاطًا ومُخالَطَةً.
- ومنه قَولُ الحَجَّاج في خُطْبَتهِ: «لَيس أَوانَ يكثُرُ الخِلاطُ».: يعني السِّفادَ.
وأما الخَفْق، فقِيل: هو: تَغْييبُ مَا لِلرَّجُلِ في ما لِلْمَرْأة (٤).
(١) ن: ومنه حديث شُرَيحْ: «أَنَّه قضى في قوس ... الحديث».
(٢) سورة يوسف: ٨٠ وأول الآية: ﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ..﴾.
(٣) ن: ما يوجب الغسل، وما في ب، جـ متفق مع الأصل. وجاء في تفسيره في ن: أي الجِماع من المُخَالَطَة. وفي الفائق (خفق) ١/ ٣٨٦: عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ، وفي تقريب التهذيب ١/ ٥٤٧: عَبِيدة بن عمرو السلماني، أبو عمرو الكُوفيّ تابعي كبير مخضرم مات قبل سنة سبعين.
(٤) ب، جـ: «ماء الرجل في ماء المرأة» والمثبت عن أوفي الغريبين (خفق) قال الأزهري: الخفق: تغييب القضيب في الفرج.
(٢) سورة يوسف: ٨٠ وأول الآية: ﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ..﴾.
(٣) ن: ما يوجب الغسل، وما في ب، جـ متفق مع الأصل. وجاء في تفسيره في ن: أي الجِماع من المُخَالَطَة. وفي الفائق (خفق) ١/ ٣٨٦: عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ، وفي تقريب التهذيب ١/ ٥٤٧: عَبِيدة بن عمرو السلماني، أبو عمرو الكُوفيّ تابعي كبير مخضرم مات قبل سنة سبعين.
(٤) ب، جـ: «ماء الرجل في ماء المرأة» والمثبت عن أوفي الغريبين (خفق) قال الأزهري: الخفق: تغييب القضيب في الفرج.
١ / ٦٠٥