(حفر)

ومن باب الحاء مع الفاء
(حفر) - (١ في حَدِيثِ أُبَىّ: «بنَدَامَتِك عند الحَافِر» (٢).
قيل: كانوا لنَفَاسَة الفَرَس عِنْدَهم، لا يَبيعُونَها إلّا بالنَّقْد.
يَقُولُون: «النَّقْد عند الحَافِر» (٣).
: أي بَيْع الحَافِر في أَوَّل العَقْد وجَعَلُوه مَثَلا، والمُرادُ ذَات الحَافِرِ.
ومَنْ قال: «الحَافِرَة» أَرأدَ ذَواتِ الحَافِر، فأَلحَقَ التَّاءَ إشعارًا
(١ - ١) ساقط من: ب، جـ.
(٢) قال أبو سليمان في حديث النبى - ﷺ -: «إنَّ أُبَّى بنَ كعب قال: سألته عن التَّوبة النَّصوحِ. فقال: هو النَّدَم على الذنب حين يَفرُط منك، فتستغفِرُ اللهَ بنَدَامَتك عند الحَافِر، ثم لا تعود إليه أبدا».
انظر غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٧٢ والفائق (حضر) ١/ ٢٩٣، والدر المنثور للسيوطى ٦/ ٢٤٥ وما في ن: مُوافِق لهذه المصادر.
(٣) أمثال أبى عبيد /٢٨٣ برواية: «النَّقد عند الحَافِر»: أي عند حافر الدابة المبيعة، وأَمّا رواية: «الحَافِرة» فهى الأرض التي حفرها الفَرس بقوائمه، فَاعِلة بمعنى مَفْعُولة، فمَعْناه على هذا أَنَّ النقدَ عند السَّبق، وذلك أن الفرس إذا سبق أخذ صاحِبُه الرَّهنَ.
والمثل في جمهرة الأمثال ٢/ ٣١٠ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٣٧، والمستقصى ١/ ٣٥٤ فصل المقال ١/ ٣٩٨ واللسان (حفر).
هذا وانظره أيضا في غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٧٢ من قول أبى العباس ثعلب.
١ ‏/ ٤٦٧