قال أبو نصر صَاحِبُ الأصمَعِي: هو سَمَكَة ضَخْمة، وأنشد:
* كجَمَل البَحْر إذا خاض جَسَر * (١)
- (٢ في الحديث: «إنَّ الله تَعالَى جَمِيلٌ يُحِب الجَمالَ».
: أي يحمِل (٣) حُسنَ الأَفعالِ، وكما يُوصفُ الشيءُ بفِعله، يُوصَف بفِعْل ما هو سَبَبُه.
- في حديث عُمَر: «لكُلِّ أُناسٍ في جُمَيْلِهم خُبْر» (٤).
ويروى: «في بَعِيرِهم».
وهو مَثَل يُضرَب في معرفة كُلِّ قَومٍ بصاحبهم.
- عن عاصمِ بنِ أبي النَّجود (٥): «أَدركتُ أَقوامًا يتَّخذون
(١) في اللسان (جمل) برواية»حسر«وعُزِي للعَجَّاج، وهو في ديوانه / ٣٦.
(٢ - ٢) سقط من جـ.
(٣) ن: أي حسن الأفعال كامل الأوصاف.
(٤) ويرى»في بعيرهم«وهو عَجُز بيت لِعَمْرو بن شَأس، وصدره:
* فأَقسمْتُ لا أَشرى زَبيبًا بغيره *
ويذكر العلماءُ أَنَّ أهلَ الكوفة أوفدوا العِلباءَ بن الهَيْثم السدوسي إلى عمر بن الخَطَّاب وكان العِلباءُ دَمِيمًا أَعور ذَا هَيْئة رَثَّة، ولكنه جَيِّد الِّلسان، حسن البيان .. فقال عمر مُتَمَثِّلا:»لكل أُناسٍ في جُمَيْلهم خُبْر - وانظر الأمثال لأبي عبيد / ٢٠٢ وجمهرة الأمثال ٢/ ١٨٧، ومجمع الأمثال ٢/ ١٧٩، والمستقصى ٢/ ٢٩١، والفائق ١/ ٣٣٣، والبيان والتبيين ٣/ ٢٩٩.
(٥) أ: عاصم بن أبو الجود (تحريف) والمثبت عن تقريب التهذيب ١/ ٣٨٣ وهو عاصم بن بهدلة (ت: ١٢٨ هـ).
(٢ - ٢) سقط من جـ.
(٣) ن: أي حسن الأفعال كامل الأوصاف.
(٤) ويرى»في بعيرهم«وهو عَجُز بيت لِعَمْرو بن شَأس، وصدره:
* فأَقسمْتُ لا أَشرى زَبيبًا بغيره *
ويذكر العلماءُ أَنَّ أهلَ الكوفة أوفدوا العِلباءَ بن الهَيْثم السدوسي إلى عمر بن الخَطَّاب وكان العِلباءُ دَمِيمًا أَعور ذَا هَيْئة رَثَّة، ولكنه جَيِّد الِّلسان، حسن البيان .. فقال عمر مُتَمَثِّلا:»لكل أُناسٍ في جُمَيْلهم خُبْر - وانظر الأمثال لأبي عبيد / ٢٠٢ وجمهرة الأمثال ٢/ ١٨٧، ومجمع الأمثال ٢/ ١٧٩، والمستقصى ٢/ ٢٩١، والفائق ١/ ٣٣٣، والبيان والتبيين ٣/ ٢٩٩.
(٥) أ: عاصم بن أبو الجود (تحريف) والمثبت عن تقريب التهذيب ١/ ٣٨٣ وهو عاصم بن بهدلة (ت: ١٢٨ هـ).
١ / ٣٥٣