المُجْرمِّز: المُنقَبِض المُتَجَمِّع، وقد يَظْهر فيقُال: اجَرنْمَزَ فهو مُجْرَنْمِزٌ، وضَمَّ جَرامِيزَه إليه: أي أخذَ أُهبتَه، وقيل: قَوائمَه وجَماعَته وما انتَشَر من لِباسِه وثِيابِه، وتَجَرمَزَ الّليلُ: ذَهَب.
(جرن) - في حَدِيثِ المُحَاقَلَةِ (١): «كانوا يَشْتَرِطُون قُمامةَ الجُرُن».
الجُرنُ: جمع جَرين وهو البَيْدر، وهذا للبُرِّ كالمِسْطَح للتَّمر، ويُجمَع أَيضًا على جَرَنَة وأَجْرِنة وجَرَائِن وجُرْن، ولعَلَّ اشتِقاقَه من جَرِينِ الرَّحَى، وهو ما دَقَّتْه وطَحَنَتْه. وسوط مُجَرَّن: مُلَيَّن، وجَرنَ الثَّوبُ، والشَّيءُ: خَلُق وَلَان، والجَرْنُ السَّحْقُ.
- وفي حَدِيثٍ آخر (٢): «لا قَطْع في ثَمَرٍ حتَّى يُؤْوِيَه الجَرِينُ».
وفي رواية: «حتَّى يَأْوِيَه الجَرِين». يقال: أَواه بمَعْنى آواه.
كما جَاء في حَديثٍ آخر: «لا يَأْوِي الضَّالَّة إلّا ضَالٌّ.»: أَى لا يُؤوِي.
- وفي حديث أُبيٍّ، رضي الله عنه، مع الغُولِ: «أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْر».
وأَهلُ الشَّام يُسَمُّونه «الأَنْدَر» قال الغَنَوِيّ: جَرِينُ الطَّعام ما كان فيه من مَدَر وعِيدَان، وهي لُغَةُ أَهلِ البَصْرِة.
* * *
= وانظر الفائق ١/ ٢٠٧، والبخارى في التفسير ٦/ ١٧٢.
(١) ن: حديث ابن سِيرِين في المحاقُلة وفي اللسان (جرن) المحاقلة: بيع الزرع قبل بُدُوّ صَلاحِه، وقيل: بَيْع الزَّرع في سُنْبُله بالحِنْطة، وقيل: المُزارَعة على نَصِيب مَعْلُوم بالثُّلُث أو الرُّبع، وقيل: اكتراءُ الأرض بالحِنطة.
(٢) ن: في حديث الحُدودِ: «لا قَطْعَ ... الحديث».
وجاء في الشرح: الجَرِين: موضع تَجْفِيف التَّمْر، وهو له كالبَيْدَرِ للحِنْطَة.
(١) ن: حديث ابن سِيرِين في المحاقُلة وفي اللسان (جرن) المحاقلة: بيع الزرع قبل بُدُوّ صَلاحِه، وقيل: بَيْع الزَّرع في سُنْبُله بالحِنْطة، وقيل: المُزارَعة على نَصِيب مَعْلُوم بالثُّلُث أو الرُّبع، وقيل: اكتراءُ الأرض بالحِنطة.
(٢) ن: في حديث الحُدودِ: «لا قَطْعَ ... الحديث».
وجاء في الشرح: الجَرِين: موضع تَجْفِيف التَّمْر، وهو له كالبَيْدَرِ للحِنْطَة.
١ / ٣٢٣