والجَرْسُ: الدَّهْر، وقيل بالشِّين «جرش».
(جرش) - في حَدِيثِ أبِي هُرَيْرة، رضي الله عنه: «لو رَأيتُ الوُعولَ تَجْرِشُ ما بَيْن لَابَتَيْهَا - يعنى المَدِينَةَ - ما هِجْتُهَا» (١).
: [أي تَرعَى] (٢) وتَقْضِم، والجَرشُ: صَوتٌ يَحصُل من أَكْلِ الشَّيءِ الخَشنِ، والجَرشُ: الحَكُّ أَيضًا.
ويُحتَمَل أن يَكُونَ أَرادَ هذا المَعْنَى فتكون الرِّواية «تَجَرَّشُ»: أي تَحَكَّك.
(جرع) - في حَدِيثِ الحَسَن بن على، رضي الله عنهما: وقِيلَ له في يوم حَارٍّ: تَجَرَّع. فقال: إنَّما يَتجَرَّع أَهلُ النَّار«.
الجَرْعُ والتَّجَرُّع: شُربٌ في عَجَلَة. يقال منه: جَرِعَ وجَرَع مَعًا، وأَشارَ بله إلى قَولِ الله تعالى: ﴿يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ
(١) في الفائق (جرش) ١/ ٢٠٦ عن أبي هريرة رضي الله عنه:
»لو رأيتُ الوعولَ تجرش ما بين لَابَتَيْها ما هِجْتُها، ولا مِستُها، لأن رسول الله - ﷺ - حَرَّم شَجَرها أن تُعْضَد أو تُخْبَط".
ومِسْتُها: أي مَسِسْتها. على الحذف مثل ظِلْتُ وظَلْتُ في ظَلِلْت.
وفي ن: (خرش) قال الحَربِيُّ: أَظنُّه بالجِيمِ والسِّين المهملة من الجَرْس: الأَكْل.
(٢) الإضافة عن جـ والمصدر السابق.
»لو رأيتُ الوعولَ تجرش ما بين لَابَتَيْها ما هِجْتُها، ولا مِستُها، لأن رسول الله - ﷺ - حَرَّم شَجَرها أن تُعْضَد أو تُخْبَط".
ومِسْتُها: أي مَسِسْتها. على الحذف مثل ظِلْتُ وظَلْتُ في ظَلِلْت.
وفي ن: (خرش) قال الحَربِيُّ: أَظنُّه بالجِيمِ والسِّين المهملة من الجَرْس: الأَكْل.
(٢) الإضافة عن جـ والمصدر السابق.
١ / ٣٢١