(١ وقال أبو نُعَيْم: أَحمدُ بن عبد الله: عَيْر: جَبَلٌ بالمَدِينة ١).
- وفي الحَدِيثِ: «جَاءَ رَجلٌ إلى رسَولِ الله - ﷺ - من أَهلِ نَجدٍ ثَائِرَ الرَّأْس، يَسأَله عن الِإيمان».
: أي مُنَتَشِر شَعَر الرَّأس قائِمَه. حَذَف المُضافَ وأقام المُضافَ إليه مُقامه وانْتَصب على الحَالِ.
- وفي حَدِيثٍ آخر: «يَقُوم إلى أَخِيه ثَائِرًا فَرِيصَتُه يَضْرِبه»: أي قَائِمَها وُمُنتفِخَها غَضَبًا، وثَورُ الشَّفَق: مَا ثَار منه.
- في حَدِيث عَمْرو بن مَعْدِ يكرِب: (٢) «أَتانِي خالِدٌ بقَوْسٍ وكَعْبٍ وثَوْر».
الكَعْب: القِطْعَة من السَّمْن، والقَوسُ: بَقِيَّة التَّمرْ في أَسفَل الجُلَّة، والثَّورُ: قِطْعة من الأَقِط، وسُمِّي ثَورًا؛ لأَن الشىءَ إذا قُطِع ثَارَ عن المَقْطوع منه وزَالَ.
(ثول) - في حَدِيث الحَسَن: «لا بَأسَ ان يُضَحَّى بالثَّولاءِ».
قال الأَصمَعِيّ: الثَّوَلُ: دَاءٌ يأخُذُ الغَنَم كالجُنُون يَلتَوِي عُنقُها منه، يُقالُ: تَيسٌ أَثولُ.
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: ومنه حديث عمرو بن معد يكرب «أتيت بنى فلان فأتوني بِثَوْرِ وقَوْسٍ وكَعْبٍ» - وانظر حديث عمر مع عمرو بن معد يكرب كاملا في الفائق (قوس) ٣/ ٢٣٢.
(٢) ن: ومنه حديث عمرو بن معد يكرب «أتيت بنى فلان فأتوني بِثَوْرِ وقَوْسٍ وكَعْبٍ» - وانظر حديث عمر مع عمرو بن معد يكرب كاملا في الفائق (قوس) ٣/ ٢٣٢.
١ / ٢٨٥