(ثند) - (١ في حَديثِ عَبدِ الله بنِ عَمْرو: «في الأنفِ إذا جُدِع الدِّيَةُ كامِلةً، وإِن جُدِعَت ثَنْدُوَتُه فنِصفُ العَقْل».
الثَّندُوَة (٢) في هذا المَوضِع يحتمل أن يُرادَ بها رَوثَةُ الأَنفِ.
(ثنط) - في حَديثِ كَعْب: «لَمَّا مَدَّ الله تَعالَى الأرضَ مادت فَثَمَطها بالجبال».
قال ابنُ الأعرابيّ: الثَّنْط: الشَّقُّ، ويقال: بتَقدِيمِ النّون ١).
(ثنن) - في حَديثِ فَتْح نَهاوَنْد (٣): «وبلَغَت الدِّماءُ ثُنَن الخَيْل».
قال الأَصمَعِيُّ: هي شَعَرات في مُؤخِر الحَافِر في اليَدِ والرِّجلِ، الواحدة ثُنَّة. قيل: وهي أَيضًا ما دُونَ السُّرَّة من البَطْن فَوْقَ العَانَةِ، وقيل: هي وَسَط الِإنسانِ وغَيرِه.
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في اللسان (ثند): قال ابن السكيت: الثندوة: اللحم الذي حول الثدى، غير مهموز، ومن هَمَزها ضم أولَها فقال: ثُندؤَة، ومن لم يهمز فَتحَه.
(٣) في معجم ياقوت ٥/ ٣١٣: نهاوند: بفتح النُّون الأولى وتكسر، والواو مفتوحة ونون ساكنة ودال مهملة: مدينة عظيمة في قبلة همذان، بينهما ثلاثة أيام، يقال: إنها من بناء نوح عليه السلام، وإنها اسمها «نوح أَوَند» فخففت.
(٢) في اللسان (ثند): قال ابن السكيت: الثندوة: اللحم الذي حول الثدى، غير مهموز، ومن هَمَزها ضم أولَها فقال: ثُندؤَة، ومن لم يهمز فَتحَه.
(٣) في معجم ياقوت ٥/ ٣١٣: نهاوند: بفتح النُّون الأولى وتكسر، والواو مفتوحة ونون ساكنة ودال مهملة: مدينة عظيمة في قبلة همذان، بينهما ثلاثة أيام، يقال: إنها من بناء نوح عليه السلام، وإنها اسمها «نوح أَوَند» فخففت.
١ / ٢٧٦