الأَثْناء: جمع ثِنْى وهو ما ثُنِي ١).
(٢ وفي حَدِيث الصَّلاةِ: «صَلاةُ اللَّيلِ مَثْنَى مَثْنَى».
: أي رَكْعَتان رَكْعَتان، بتَشَهُّد وتَسْلِيم، فهي ثُنائِيَّة لا رُبَاعِيّة. ومَثْنَى مَعْدُول عن اثْنَيْن اثْنَيْن.
- ومنه حَدِيثُ الحُدَيْبِيَة: «دعوهم يَكُنْ (٣) لهم بَدْءُ الفُجور وثِنَاه».
: أي أَولُه وآخِرُه ٢).
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ - وفي ن: يعنى ثَوْبَه.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ وثبت في أ، ن.
(٣) ن: «يكون لهم بدء الفجور وثناه» برفع يكون خطأ. والحديث في صحيح مسلم ٣/ ١٤٣٣.
ومسند أحمد ٤/ ٤٩ ودعوهم: أي المشركين.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ وثبت في أ، ن.
(٣) ن: «يكون لهم بدء الفجور وثناه» برفع يكون خطأ. والحديث في صحيح مسلم ٣/ ١٤٣٣.
ومسند أحمد ٤/ ٤٩ ودعوهم: أي المشركين.
١ / ٢٨٠