(تفأ) - في الحديِث: «دَخَل عُمَر فَكلَّم رسولَ الله - ﷺ -، ثم دَخَل أبو بكْر على تفِئَة ذَلِك» (١).
: أي على أَثَره. وفيه لُغةٌ أُخْرى «تَئِفَةِ»، وقد تُشَدَّد الفَاء، وفي معناه: جِئتُ علما إفَّان ذلك وأَفْنِه (٢) وحَبالَّته بَتَشْدِيد الَّلام.
وقال ابنُ العَوَّام (٣): بتَخْفِيفِها، ورَبَّانه: أَى عَلَى حِين ذَلِك. وتَفأَ فُلانٌ فلانًا، إذا دَبَره، وجَاءَ خَلفَه، يَتْفَأُ تَفْأ (٤)، ولَيس من فَاء يفىء قال الزَّمخْشَرِىّ: لو كانت تفْعِلَة من فَاءَ يَفىِء (٥ لكانت على وَزْن تَهْنِئَة، فهى إذًا لوَلا القَلْب فَعِيلَة لأَجْل الِإعْلال (٦)، والِإعْلالُ في مِثلِه مُمْتَنِع ٥).
(تفث) في الحَدِيث: «(٦) فتَفَثَت الدِّماءُ مكانَه».
: أي لَطَخَتْه، مأخوذ من التَّفَثِ (٧).
* * *
(١) أ: «دخل عمر فكلم رسول الله - ﷺ -، ثم دخل عَلِىّ تَفِئَة ذلك» (تحريف) وانظر الحديث كاملا في غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٧٥.
(٢) في أ: أففه، والمثبت عن جـ.
(٣) في أ: أبو العوام «تحريف» والمثبت عن جـ، وهو الزبير بن العوام «أبو عبد الله القرشى الأسدى صحابى».
(٤) جـ: يتفؤه تفيّأ
(٥) ن: ولامُها همزة.
(٦ - ٦) سقط من: جـ.
(٧) التَّفَثُ: ما يصيب المحرمَ بالحَجِّ من ترك الادِّهان والغَسْل والحلق، وإزالته من مناسك الحجّ. (المعجم الوسيط: تفث).
(٢) في أ: أففه، والمثبت عن جـ.
(٣) في أ: أبو العوام «تحريف» والمثبت عن جـ، وهو الزبير بن العوام «أبو عبد الله القرشى الأسدى صحابى».
(٤) جـ: يتفؤه تفيّأ
(٥) ن: ولامُها همزة.
(٦ - ٦) سقط من: جـ.
(٧) التَّفَثُ: ما يصيب المحرمَ بالحَجِّ من ترك الادِّهان والغَسْل والحلق، وإزالته من مناسك الحجّ. (المعجم الوسيط: تفث).
١ / ٢٣١