(تبن)

(تبل) - في شِعْر كَعْب بن زُهَيْر الذي أَنشَده النَّبىَّ - ﷺ -:
* بانَتْ سعُادُ فقَلبِى اليومَ مَتْبول * (١)
يقال: قَلب مَتْبُول، إذا غَلبَه الحُبُّ، وتَبَل الحُبُّ قَلبَه وأتبلَه عِشْقُه فَتَبِل. وتَبَّلتُه: هيَّمتُه، والتَّبَال: الفَسادُ، وأَصلُه العَداوَة والحِقْد يُطلَب بِهِما.

(تبن) - في حَديثِ عمَر بنِ عَبدِ العَزِيز: «أنَّه كَانَ يَلْبَس رِداءً مُتَّبنًا بالزَّعفران»
: أي مَصْبوغا صِبْغًا غَيَر فَاقِعٍ، يُشبهِ لَوْنُه لونَ التِّبْن.
- في حَدِيثِ عُمَرَ، رضي الله عنه: «(٢) حين ذَكَر الصَّلاة في ثَوبَيْن، قال: تُبَّانًا وقَمِيصًا».
فالتُّبَّان: شِبْه السَّراوِيِل قَصِير ضَيِّق، والفِعلُ منه: اتَّبَنَ إذا لَبِسَه.
- في حَدِيثِ عَمْرو (٣) «وأَشْربُ التِّبنَ»
وهو أَعظَم الأَقداحِ، يكاد يُروِى العِشْرِين (٤). وتِبْنُ القَوْم: سَيِّدُهم.
- ومنه حديث عمار: (٥ «أنَّه صَلَّى في تُبَّانٍ، وقال: إني مَمثُون» ٥)
: أي يَشْتَكى مَثانَتَه.
* * *
(١) في اللسان (تبل، كبل) وعجزه: * مُتَيَّم إثرَها لم يُفدَ مَكْبول *
والديوان: ٦.
(٢) ن: في حديث عمر: «صلَّى رجل في تُبَّان وقميص».
(٣) ن: وفي حديث عمرو بن معدى كرب «وأَشْربُ التَّبنَ من اللبن».
والحديث ساقط من ب، جـ وانظره كاملا في الفائق (قوس) ٣/ ٢٣٢.
(٤) أ: البعيرين (تحريف)، والمثبت عن ن، والفائق.
(٥ - ٥) ساقط من ب، جـ، والمثبت عن: ن، أ، والتُّبّان: سراويل الملاحين، وقد تَبَّنه إذا ألبسَه إيَّاه، وانظر الفائق (تبن) ١/ ١٤٧.
١ ‏/ ٢١٧