وهو الذي دَخَل في السَّنَة الثَّانِيَة، سُمِّى به؛ لأنه يَتبَع أُمَّه.
وقيل: يَتْبع قَرنُه أُذُنَه لِتَساوِيهِما.
- في حَديثِ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما: «بَيْنَا أَنَا أَقرأ آيةً في سِكَّةٍ من سِكَك المَدِينة إذْ سَمِعت صَوتًا من خَلْفِى: أَتْبِع يَا ابنَ عَبَّاس فالتفَتُّ فإذا عُمَر [بنُ الخَطَّاب] (٢) فقلت: أُتبِعُك على أُبَيّ بنِ كَعب، فبعَثَ إلى أُبَىّ [بن كعب] (٢) فَسَأَلَه».
قوله: أَتبِع: أي أسْنِد قِراءَتَك مِمَّن أخذتَها وأَحِلْ (٣) على مَنْ سَمِعْتَها منه.
- من الحَدِيثِ الآَخرَ (٤) «إذا أُتبِع أحدكُم على مَلىءٍ فَلْيَتْبَع»
(٥ في الدُّعاءِ: «تابعْ بينَنَا وبَيْنَهم».
: أي اجْعَلْنا نَتَّبِعُهم على ما هم عليه. من قَولِهم: «شَاةٌ مُتْبِع»: يَتبَعُها أَولَادُها ٥).
(١) ن: في حديث الزكاة.
(٢) الإضافة عن ب، جـ.
(٣) ب، جـ: «ممن أَخذتَه، وأحلْه على من سَمِعتَه». والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: ومنه حديث الحوالة «إذا أُتْبِع ...».
وفي ب، جـ: «على مَلِىًّ» بَدَل على «ملىءٍ».
(٥ - ٥) ن: وفي حديث الدعاء: «تابع بيننا وبينهم على الخيرات».
والحديث ساقط من ب، جـ.
(٢) الإضافة عن ب، جـ.
(٣) ب، جـ: «ممن أَخذتَه، وأحلْه على من سَمِعتَه». والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: ومنه حديث الحوالة «إذا أُتْبِع ...».
وفي ب، جـ: «على مَلِىًّ» بَدَل على «ملىءٍ».
(٥ - ٥) ن: وفي حديث الدعاء: «تابع بيننا وبينهم على الخيرات».
والحديث ساقط من ب، جـ.
١ / ٢١٦