* كَفَى بالذى أُبلِى وأَنعَتُ مُنصُلًا *
: أي أخبِر.
- في حَدِيثِ بِرِّ الوَالَديْن: «أَبْلِ (١) الله تَعالَى عُذْرًا في بِرِّهما».
قيل: أبلَى بمعنى أعطى، وأَبلاه: أحسنَ إليه. يعنى أحسِن فيما بَينَك وبَينَ الله تعالى بِبِرِّك إيَّاهما.
- في حديِث الأَحنَف: «نُعِى له حَسَكَةُ الحَنْظَلِى، فما ألقَى له بَالًا».
: أي ما استَمَع إليه، وما (٢) اكْترثَ به.
- ومنه الحَدِيثُ: «لا يُبالِى اللهُ تَعالَى بهم بَالَةً» (٣).
: أي لا يرفَع لهم قَدْرًا، ولا يُقِيم لهم وَزْنًا.
يقال: ما بَالَيتُ به مُبالاةً وبالِيَةً وبَالَةً، وقيل: هو اسْمٌ من بَالَى يُبالِى، حُذِفَت يَاؤُه بِناءً على قَولهم: لم أُبَلْ به، فأمَّا قَولُهم: لا أَصبتُك بِبَالَّة. فهو بالتَّثْقِيل: أي بخَيْر.
ويقال: ما ألقِى لقَولِك بَالًا: أي ما أُبالِى به. وقيل قَولُهم:
(١) ب، جـ: أَبْلَى الله ...
(٢) أ: ولا أكترث به.
(٣) ن: وتبقى حُثَالة لا يباليهم الله بالة«. وفي رواية:»لا يبالى بهم الله بالة".
(٢) أ: ولا أكترث به.
(٣) ن: وتبقى حُثَالة لا يباليهم الله بالة«. وفي رواية:»لا يبالى بهم الله بالة".
١ / ١٨٩