: أي لا تزال تُوعد وتُهَدِّد يقال: أَوعد (١) إذا هوَّل بالوَعِيد، والبَلِيلَة: من البلَلَ، يقال: هو بَلِيلُ الرِّيق بذِكرِ فلان، إذا كان لا يزال يَجرِى لسانُه بذِكره، ولا تُصِيُبك مِنّى بالَّة: أي خَيْر.
- في الحديث: «إنَّ لكم رَحِمًا سأَبُلُّها بِبِلالها».
البِلَال، قيل: هو جمع البَلَل مثل جَمَل وجِمَال (٢ يَعنِى أَصِلُكم في الدُّنْيا، ولا أُغِنى عَنكُم من الله شَيئًا ٢).
- في الحديث: «مَنْ قَدَّر في مَعِيشته بَلَّه الله تعالى».
قال أبو عمرو: أي أغْناه.
- في حديث عُمَر: «إن رَأيتَ بَلَلًا من عَيْشٍ».
: أي خِصْبًا، لأَنه يكون مع وجُودِ المَاءِ.
(بلم) - في حديث الدَّجَّال: «بَيْلَمَانِىّ» (٣).
: أي ضَخْم مُنتَفخ، من قَولهم: شَفَةٌ مُبلِمَةٌ، وأَبلمَت النَّاقَةُ: وَرِم حَياؤُها، وأبلَم الرجلُ: انتفَخَت شَفَتاه. ويروى: «فَيْلَمانِى» بالفاء.
(١) ب، جـ: أرعد، والمثبت عن أوغريب الحديث للخطابى ٢/ ٥٤٥ وفيه الحديث مُستَوفَى الشَّرح.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: في حديث الدَّجَّال: «رأيته بَيْلَمانِيًّا أَقْمر هِجَانًا».
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: في حديث الدَّجَّال: «رأيته بَيْلَمانِيًّا أَقْمر هِجَانًا».
١ / ١٨٧