: أي سَكَتُوا، وإنما قيل للبَائِس مُبلِس، لأن نَفسَه لا تُحدِّثه بالرَّجاء.
(بلغ) في الحديث: (٢ «لِيكُن بَلاغَ أحدِكم من الدُّنيا زادُ الرَّاكب» ٢).
: أي حَياةَ أحدِكم.
(بلق) - في حديث زَيْد بنِ كُثْوةَ: «فبلِقَ البابُ».
: أي فُتِح كُلّه. يقال: بلَقْتُه فانْبَلَق، قال الشاعر:
* فالحصن مُنثَلِمٌ والبَابُ مُنْبَلِق * (٣)
(بلل) - في حَدِيث لُقْمان: «ما شَىءٌ أَبلَّ للجِسْم من اللَّهو».
وهو شَهِىّ (٤) كلَحم العُصفُور: أي أَشدُّ تَصحيحًا وموافَقةً له، من قولهم: بلَّ من مَرضِه وأبل: إذا أَفرَق (٥) منه.
(١ - ١) ساقط من ب. وفي ن: «فتأشّب أصحابُه حوله وأُبْلِسُوا حتى ما أوضَحوا بضاحكة» أي: أُسِكتوا.
(٢ - ٢) ساقط من أون والمثبت عن ب، جـ.
(٣) في اللسان والتاج (بلق) من غير عزو.
(٤) ن: وهو شىء، والمثبت عن أ، ب، جـ.
(٥) ب: «أفاق منه» - وفي القاموس (فرق): أفرق من مرضه: أقبل وأفاق.
(٢ - ٢) ساقط من أون والمثبت عن ب، جـ.
(٣) في اللسان والتاج (بلق) من غير عزو.
(٤) ن: وهو شىء، والمثبت عن أ، ب، جـ.
(٥) ب: «أفاق منه» - وفي القاموس (فرق): أفرق من مرضه: أقبل وأفاق.
١ / ١٨٦