(يوح) - وفي حديث الحَسَنِ بن علىًّ: «هَلْ طَلَعَتْ يُوحِ؟»
: يعَنِى الشَّمْسَ، وهو مِن أسمائها، وكذلك (١) بَرَاحِ هكذا مَبْنِيَّيْن.
وقد سَألتُ عنه الإمَامَ إسْماعيلَ فقال: كأَنَّه بِلُغَة التَّوراة.
ويُقالُ: بالبَاءِ المنقوطَةِ بواحِدَةٍ (٢)، يعنى لظُهُورِهَا؛ من قَوْلِهم: باحَ (٣) إلاَّ أنَّ الأَجوَدَ باليَاءِ.
قال ابنُ الأَعرابى: يُقال للشَّمس الإِلاهَةُ، والغَزالةُ، والبَيضَاء، والسِّرَاجِ، والجَارِيَة؛ لِأَنّها تَجرِى مِن المَشَرِق إلى المغرب، وذُكَاء وجَوْنَةُ ومهَاة وبَرَاحِ ويُوحِ.
وقال ابنُ فارس: قد يُقال: يُوحَى، على مِثَال فُعْلَى.
(يوم) - في الحديث: «سَيّدُ الأَيَّام يَوْم الجُمعَةِ»
: يُرِيد به الأَيّامَ السَّبْعَةَ، والأَيّامُ - أيضًا -: الوَقْتُ.
قال الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ (٤)
- وفي الحديث: «تِلْكَ أيَّامُ الهَرْجِ»
: أي وَقْت الهَرْجِ؛ لأنَّ ذلك لا يختَصُّ باليَوم (٥) دُون اللّيلِ،
(١) ن: «كَبَرَاحِ، وهما مبْنِيَّان على الكَسْرِ».
(٢) أ: «الواحدة» والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: من قولهم: بَاحَ بالأمْرِ يَبُوحُ.
(٤) سورة آل عمران: ١٤٠، الآية: ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾.
(٥) ن: ولا يختص بالنهار دون الليل - وعزيت إضافة الحديث في النهاية لابن الأثير خطأ.
(٢) أ: «الواحدة» والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: من قولهم: بَاحَ بالأمْرِ يَبُوحُ.
(٤) سورة آل عمران: ١٤٠، الآية: ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾.
(٥) ن: ولا يختص بالنهار دون الليل - وعزيت إضافة الحديث في النهاية لابن الأثير خطأ.
٣ / ٥٣٥