(يعر) - في الحديث: (١) «يَجِىءُ بِشَاةٍ تَيْعِرُ»
وفي روَايةٍ: «لها يُعَارٌ»
: وَهو صَوت الشَّاة.
- وفي كتاب عُمَيرْ بن أَفْصَى: «إنَّ لهم اليَاعِرَةَ»
: أي مَالَه يُعَارٌ، (٢) وهذا يُقالُ لصَوْتِ الماعِزَةِ.
- وفي حديث ابن عُمَر - في مُسنَدِ أحْمد بن حَنبل -: «مثلُ المُنافِق كالشَّاةِ اليَاعِرَةِ بَيْنَ الغَنَمَيْن»
يُحتَمل أن يكونَ من اليُعَار (٣)، ويُحتَمَل أن يكونَ من المَقْلوب؛ لأن المحفوظ «العائرة»، كَما يقال: جذب وَجبَذَ، ولعَمرى وَرَعَمْلى.
(يعقب) - وفي حديث (٤) الحارث - خليفة عثمان - رضي الله عنه -: «أنّه
(١) ن:»لا يَجىء أحَدُكم بشَاةٍ لَها يُعَارٌ«
وفي القاموس (يعر): اليُعار كغراب: صوت الغَنَم أو المِعْزَى، أو الشديد من أصوات الشاء. يَعَرت تَيْعِر وتيْعَر كيضرب ويمنع يُعارا.
(٢) ن: وأكثرها ما يقال لصوت المَعْز.
(٣) ن:»فيَحْتَمِل أن يكون من اليُعَار: الصَّوْت، ويَحْتَمل أن يكون من المَقْلوب، لأنّ الرواية: «العَائرة»، وهي التي تَذْهَبُ كذا وكذا.
(٤) ن: وفي حديث عثمان: «صُنِع له طَعامٌ فيه الحَجَلُ واليَعاقِيبُ وهو مُحْرِمٌ» وقد تكرر في الحديث.
وفي القاموس (يعر): اليُعار كغراب: صوت الغَنَم أو المِعْزَى، أو الشديد من أصوات الشاء. يَعَرت تَيْعِر وتيْعَر كيضرب ويمنع يُعارا.
(٢) ن: وأكثرها ما يقال لصوت المَعْز.
(٣) ن:»فيَحْتَمِل أن يكون من اليُعَار: الصَّوْت، ويَحْتَمل أن يكون من المَقْلوب، لأنّ الرواية: «العَائرة»، وهي التي تَذْهَبُ كذا وكذا.
(٤) ن: وفي حديث عثمان: «صُنِع له طَعامٌ فيه الحَجَلُ واليَعاقِيبُ وهو مُحْرِمٌ» وقد تكرر في الحديث.
٣ / ٥٣٠