(يتن) - في حديث عُمر: «مَا وَلَدَتْنِى (٢) يَتْنًا»
اليَتْنُ (٣): الوَلَدُ الذي يُولَدُ مقلُوبًا، فَتَخْرُجُ رِجلُه قَبْلَ رَأسِهِ.
وقد أَيْتَنَت الوَالِدَة مِن ناقةٍ وغَيرها.
- في الحديث: «إذا اغْتَسَل أَحَدُكم مِنَ الجَنَابَةِ فَلْيُنْقِ المِيتَنَينْ، ولْيُمِرَّ على البَراجم»
قال بَعْضُهم: هي بَوَاطِن (٤) الأَفْخاذِ. والبَراجمُ: الأَظفارُ.
قال الخَطّابىُّ: ولَسْتُ أعرِفُ هذا التَّأويل، ويُحتَمل أن تكون الرّواية بتقديم التَّاءِ على الياءِ، مِن الِتّينَة، وهي اسْمٌ من أَسماءِ الدُّبُر يُريِد به الفَرْجَين.
قال عَبدُ الغَافِر: وَيُحْتَمَل أن تَكون المُنْتِنَيْن؛ لأنّهما مَوْضع النَّتْنِ.
(يد) - في الحديث (٥): «ما رَأَيْتُ أَعْطَى لِلجَزِيل عن ظَهْرِ يَدٍ مِنْ طَلْحَة»
(١) ن: فإذا تزَوَّجَتْ ذَهَبَ عنها.
(٢) ن: «ما وَلَدَتْنِى أمِّى يَتْنًا».
(٣) ن: «اليَتْنُ: الوَلَدُ الذي تَخْرْج رجْلاه من بَطْن أمّه قَبْل رَأسه، وقد أيْتَنَت الأُمُّ: إذا جاءت به يَتْنًا.
(٤) ب، جـ:»المواطن الأفخاذ" والمثبت عن غريب الحديث للخطابى ٣/ ٢٠٨، ون.
(٥) ن: ومنه حديث قبيصة.
(٢) ن: «ما وَلَدَتْنِى أمِّى يَتْنًا».
(٣) ن: «اليَتْنُ: الوَلَدُ الذي تَخْرْج رجْلاه من بَطْن أمّه قَبْل رَأسه، وقد أيْتَنَت الأُمُّ: إذا جاءت به يَتْنًا.
(٤) ب، جـ:»المواطن الأفخاذ" والمثبت عن غريب الحديث للخطابى ٣/ ٢٠٨، ون.
(٥) ن: ومنه حديث قبيصة.
٣ / ٥٢٦