والهُلْبُ: الشَّعَرُ.
وقيل: ما غَلُظَ منه، (١) ومن الهُدْبِ.
وعَيْنٌ هَدْبَاء هَلْباَءُ، ورَجُلٌ أَهْلَبُ.
- وقال (٢) عبد الله بن عَمرو - رضي الله عنه -: «الدَّابَّةُ الهلْبَاء التي كَلَّمَتْ تَمِيمًا الدَّارِىَّ - رضي الله عنه -»
: يعنى حديث الجَسَّاسَة؛ هي دابَّةُ الأرض التي تُكَلِّم النَّاسَ.
- وفي حديث (٣) أبى هُدْبَة، عن أنس - مَرفُوعًا -: «لا تَهْلُبُوا أذْنابَ الفَرس» (٤)
: أي لا تَسْتَأصِلُوها، وفَرسٌ مَهْلوبٌ؛ وقد هُلِب ذَنَبُه: اسْتُؤصِلَ جَزًّا، وهَلَبْتُه بِلسَانىِ: نِلت منه نَيْلًا شديدا.
(هلس) - في حديث علىّ - رضي الله عنه - في الصَّدقة: «ولا يَنْهَلِسُ»
الهُلَاسُ: السِّلُّ، وقد هَلَسَه المرَضُ يَهْلِسُه هَلْسًا. ورَجُلٌ مَهْلُوسُ العَقْلِ: مَسْلُوبُه. والسُّلاسُ في العَقْلِ مِثلهُ.
(هلع) - في حديث هشام في صِفَة ناقة: «إنها لَمِسْيَاعٌ هِلْواعٌ»
(١) ن: وقيل: ما غلُظ مِن شعر الذَّنَب وغيره.
(٢) ن: «ومنه حديث ابن عمرو:»الدَّابَّةُ الهَلْبَاء التي كَلَّمَتْ تَمِيمًا الدَّارِىّ هي دَابَّةُ الأرض التي تُكَلِّمُ الناس«.
(٣) ن: وفي حديث أنس:»لا تَهْلُبُوا أذْنابَ الخَيْلِ«
: أي لا تَسْتَأْصلُوها بالجَزِّ والَقطْع. يقال: هَلَبْتُ الفَرَس: إذا نَتَفْتَ هُلْبَه، فهو مَهلوب.
(٤) ج:»الخيل"
(٢) ن: «ومنه حديث ابن عمرو:»الدَّابَّةُ الهَلْبَاء التي كَلَّمَتْ تَمِيمًا الدَّارِىّ هي دَابَّةُ الأرض التي تُكَلِّمُ الناس«.
(٣) ن: وفي حديث أنس:»لا تَهْلُبُوا أذْنابَ الخَيْلِ«
: أي لا تَسْتَأْصلُوها بالجَزِّ والَقطْع. يقال: هَلَبْتُ الفَرَس: إذا نَتَفْتَ هُلْبَه، فهو مَهلوب.
(٤) ج:»الخيل"
٣ / ٥٠٦