(هل) (*) - قوله تعالى: ﴿هَلْ أَتَى﴾ (١)
قيل: «هَلْ» على أَرْبعَة أَوجُه:
أحدُها: بمعنَى: قد، نحو قوله تعالى: ﴿هَلْ أَتَى﴾ (١).
والثاني: بمعنى: الاستفهام، نحو قوله تعالى: ﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ؟﴾ (٢).
والثالث: بمعنى: الأَمرْ، نحو قوله تعالى: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ﴾ (٣)، ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ (٤)
: أي اشكروا، وانتَهُوا.
الرابع: بمعنَى: النَّهْى، نحو قوله تعالى: ﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ (٥)، وقال تعالى في موضع آخر: ﴿وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ (٦) و﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ (٧).
(هلب) - في الحديث: «إنَ صَاحِبَ رَايَة الدَّجَّال في عَجْبِ ذَنَبِه مِثْلُ ألْيَةِ البَرَق (٨)، وفيها هَلَبَاتٌ كهَلَبَاتِ الفَرَسِ»
(*) هذه المادة لم يذكرها ابن الأثير في النهاية.
(١) سورة الدهر: ١، الآية: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾
(٢) سورة الأعراف: ٤٤، ﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾
(٣) سورة الأنبياء: ٨٠.
(٤) سورة المائدة: ٩١.
(٥) سورة النحل: ٣٥.
(٦) سورة النور: ٥٤، سورة العنكبوت: ٨.
(٧) سورة الرحمن: ٦٠.
(٨) البَرَق: الحَمل من الضأن مُعرّب بَرَه (ج) أبراق: (القاموس: برق).
(١) سورة الدهر: ١، الآية: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾
(٢) سورة الأعراف: ٤٤، ﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾
(٣) سورة الأنبياء: ٨٠.
(٤) سورة المائدة: ٩١.
(٥) سورة النحل: ٣٥.
(٦) سورة النور: ٥٤، سورة العنكبوت: ٨.
(٧) سورة الرحمن: ٦٠.
(٨) البَرَق: الحَمل من الضأن مُعرّب بَرَه (ج) أبراق: (القاموس: برق).
٣ / ٥٠٥