ووَكَّدْتُ العَقْدَ وأَكَّدْتُه: وثَّقْتُه.
يُقال: إذا حَلَفْتَ فَوَكِّدْ؛ وقد وَكَدْته فَوَكَدَ: أي تَأكَّدَ والوِكادُ: حَبْلٌ تُشَدُّ به البَقَرَةُ عند الحَلَب.
(وكر) - في الحديث: «أنه نَهَى عن المُوَاكَرَة»
وهي المُخابَرَةُ، وأصْلُه الهَمْز، مِن الأُكْرَة، وهي الحُفْرَةُ، والوَكِيرَةُ والتّوكيرُ: الطَّعَامُ والإطعامُ على البِناء من الوَكْر. (١)
(وكس) - في حديث ابنِ مَسعُود - رضي الله عنه -: «لَا وَكْسَ ولا شَطَطَ»
الوَكْسُ: النُّقصَانُ، والشَّطَطُ: الجَوْرُ والعُدْوَانُ.
- وفي حديث أبى (٢) هريرة - رضي الله عنه -: «مَن بَاعَ بَيْعَتَيْن في بَيْعَةٍ فله أوْكَسُهُما أو الرِّبا».
قال الخطَّابىُّ: لا أعْلمِ أحَدًا قال بظاهِر هذا [الحديث] (٣)، أو صَحَّحَ البَيْعَ بأوْكَسِ الثَّمنَين، إلّا شىء يُحكَى عن الأوزَاِعىّ، وهو مذهَبٌ فَاسِدٌ؛ وذلك لِمَا يَتَضَمَّنُه من الغَرَرِ والجهَالَةِ، وإنّما
(١) في القاموس (وكر): وَكَر الإناءَ: ملأه.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سقط من أ، ب، جـ والمثبت عن ن.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سقط من أ، ب، جـ والمثبت عن ن.
٣ / ٤٤٥