ومعناه: التحامُلُ (١) على يَدَيْه إذا رَفَعَهُما ومَدَّهُما في الدُّعاءِ، وأَصْل هذه التَّاءَات الواوُ، حُوّلَتْ تَاءً لأنَّها وَقعَتْ في الطَّرفِ. وأوْكأتُه إيكاءً: نَصَبْتُ له مُتَّكَأً، واتَّكأْتُه: حملتُهُ على الاتِّكاءِ، أو ألقيتُه على هَيئةِ الاتِّكاءِ.
(وكب) - في الحديث: «أنّه كان يَسِيُر في الإفَاضَةِ سَيْرَ الموْكِب»
قيل: سَيْرُ المَوْكِبِ غَير العَنَقِ، والمَوْكِبُ: جَماعَةٌ يَسِيرُون بِرِفْقٍ، والمَوْكِبُ: المجَلِس أيضًا.
وقال الجَبَّانُ: الوَكَبان: مِشْيَة في دَرَجانٍ، والمَوكِب: ضرْب مِن السَّيْر، والقَومُ الرُّكُوبُ على الإبل، وَواكبتُ القَومَ: لزِمتُ مَوْكِبَهم وسابَقتُهم، وواكَبَ: واظَبَ.
- في حديث (٢) حُمَيْد بنِ ثَوْر:
* تَرَى العُلَيْفِىَّ عَليه مُؤْكَدَا *
: أي مُوثَقًا شَدِيدَ الأَسْرِ.
(١) ن: ومنه التَّوَكُّؤ على العَصَا، وهو التَّحامُل عليها.
(٢) ن: «وفي شعر» وقد سبق في باب الواو مع الفاء مادة (وفد) برواية:
* ترى العُليفى عليه مُوفِدا *
والذى جاء في الديوان/ ٧٧ يوافق هذه الرواية، وقبله:
* فَحُمّلِ الهِمُّ كِلازًا جَلْعَدَا *
(٢) ن: «وفي شعر» وقد سبق في باب الواو مع الفاء مادة (وفد) برواية:
* ترى العُليفى عليه مُوفِدا *
والذى جاء في الديوان/ ٧٧ يوافق هذه الرواية، وقبله:
* فَحُمّلِ الهِمُّ كِلازًا جَلْعَدَا *
٣ / ٤٤٤