- في الحديث: «نَمِلٌ بالأَصَابعِ»
: أي كثير العَبَثِ بها.
يقال: رجُلٌ نَمِل بالأَصَاِبع؛ خَفِيفُها في العَمَل، وفرسٌ نَمِلُ القوائم وحِسْىٌ نَمِلٌ: ينبُعُ مَاءً أبدًا، كأنها سُمِّيَت نمِلَةً، لانتِشارِهَا كالنملَةِ ودَبيبِها.
(نمنم) - في حديث سُوَيْد بن غَفَلة: «أُتِىَ بناقةٍ مُنَمْنَمةٍ»
: أي سَمِينةٍ (٢)، ونَبْتٌ مُنَمْنَم: جَعدٌ مُلْتفٌّ.
ومنه الكتابُ المُنَمْنَمُ؛ لأنه تَقرِيب الخطُوط بعضِهَا من بَعْضٍ.
(نما) - في الحديث (٣):
.. يُنَمِّى صُعُدًا *
: أي يرتَفِعُ وَيزيدُ صُعُودًا يقال: نَمَا الشىَّءُ ينمُو وَينْمِى ونَماهُ الله تعالى يَنْمِيه وَينمُو، وأَنماهُ: رفَعَه، والتَّنْمِيَة للتّكثِير والمُبَالَغَة.
* * *
(١) سورة التحريم: ٣، والآية: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾
(٢) ن: أي سَمينة مُلْتَفَّة. والنَّبْتُ المُنَمْنَم: المُلْتَفُّ المجتمع.
(٣) ن: ومنه الحديث في رجز: * فهوُ ينَمِّى صُعُدا *
وجاء في مادة (صعد) من هذا الكتاب، وكذلك في ن، واللسان (صعد).
(٢) ن: أي سَمينة مُلْتَفَّة. والنَّبْتُ المُنَمْنَم: المُلْتَفُّ المجتمع.
(٣) ن: ومنه الحديث في رجز: * فهوُ ينَمِّى صُعُدا *
وجاء في مادة (صعد) من هذا الكتاب، وكذلك في ن، واللسان (صعد).
٣ / ٣٥٥