النّاموسُ: مَكْمَن الصَّيَّاد وَقُتْرَتُه، شُبِّه بهِ مَوضِع الأَسَدِ، والنّامُوسُ: المكْر والخَدِيعَة، ووِعَاء العِلم، وصَاحبُ السِّرِّ، والتَّنْمِيس: التَّلْبِيسُ.
(نمش) - في الحديث: «فعَرفْنا نَمَشَ أيديهم في العُذُوق»
النَّمَشُ، بفَتح الميم ويجُوز سُكونُها: الالتقاط (٢)، والنَّمَش: خطُوطُ النقوش، والنَّمَشُ: النمِيمَة والسِّرَارُ.
(نمل) - في الحديث: (٣) «عَلِّمى حَفْصَةَ رُقْيةَ النَّملةِ»
فسَّرَها أبو عُبَيد وغيرُه: أنّها قُروح تَخْرُجُ بالجَنْب. وقيل: إنّ ذلك مِن لُغْزِ الحديث ومُزَاحِه، كقوله للعَجُوزِ: «لَا تَدْخُلُ العُجُزُ الجنّةَ» وذلك أن رُقْية النَّملَة شىءٌ كانت تَسْتَعْمِله النِّساءُ، يَعلَم كلُّ مَن سَمِعه أنه كلامٌ لا يَضُرُّ ولا يَنْفَع.
ورُقْيَة النَّملةِ التي كانت تُعْرَف بَيْنَهُنّ أن يُقال: العَرُوس تَحْتَفِلُ (٤) وتَخْتَضِبُ وتَكْتَحِلُ، وكلّ شىء تَفْعَلُ غير أنَّها لا تَعْصى
(١) ب، جـ: «سعيد» (تحريف)، والمثبت عن أ، ن.
وجاء الحديث في الفائق (حبا) ١/ ٢٥٦، ٢٥٧ كاملا مشروحا.
(٢) في القاموس والتاج (نمش): النَّمَشُ: الالتقاط للشىء في الأرض كالعابث بالشىء.
وفي ن: النَّمَشُ - بفتح الميم وسكونها - الأثَرُ: أي أثر أيديهم فيها.
وأصْل النَّمَش: نُقَط بيضٌ وسُودٌ في اللَّوْن. وثَورٌ نَمِشٌ - بكسر الميم.
(٣) ن: ومنه الحديث: «قالَ للشَّفَّاء: عَلِّمِى حَفْصة رُقْيةَ النَّملة» وجاء في غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بن سلام (نمل) ١/ ٨٣، وجاء في الشرح: قال الأصمعى: هي قُروح تخرج في الجنب وغيره، وقال: وإنما النُّمْلَة فهى النميمة، يقال: رجل نَمِل، إذا كان نمّاما.- وجاء في الفائق (نمل) ٤/ ٢٦.
(٤) ن: ويُرْوَى عِوَض تَحْتَفِل: «تَنْتَعِل»، وعِوَض تَخْتَضِبُ «تَقْتال».
وفي اللسان (قول): تَقْتال: تَحتكم على زوجها.
وجاء الحديث في الفائق (حبا) ١/ ٢٥٦، ٢٥٧ كاملا مشروحا.
(٢) في القاموس والتاج (نمش): النَّمَشُ: الالتقاط للشىء في الأرض كالعابث بالشىء.
وفي ن: النَّمَشُ - بفتح الميم وسكونها - الأثَرُ: أي أثر أيديهم فيها.
وأصْل النَّمَش: نُقَط بيضٌ وسُودٌ في اللَّوْن. وثَورٌ نَمِشٌ - بكسر الميم.
(٣) ن: ومنه الحديث: «قالَ للشَّفَّاء: عَلِّمِى حَفْصة رُقْيةَ النَّملة» وجاء في غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بن سلام (نمل) ١/ ٨٣، وجاء في الشرح: قال الأصمعى: هي قُروح تخرج في الجنب وغيره، وقال: وإنما النُّمْلَة فهى النميمة، يقال: رجل نَمِل، إذا كان نمّاما.- وجاء في الفائق (نمل) ٤/ ٢٦.
(٤) ن: ويُرْوَى عِوَض تَحْتَفِل: «تَنْتَعِل»، وعِوَض تَخْتَضِبُ «تَقْتال».
وفي اللسان (قول): تَقْتال: تَحتكم على زوجها.
٣ / ٣٥٤