(نقرس)

(نقر) - في الحديث: «نَهى عن نَقْرَة الغُرابِ»
يعنى تَخْفيفَ السُّجود: أي لا يمكُثُ فَيه إلاّ قدْرَ وضْع الغُرابِ مِنْقاره في (١) لَقْطِ الحَبّ.
- (٢ في الحديث: «فأمَر بنُقْرةٍ مِن نُحَاسٍ فأُحْمِيَتْ (٣)»
النُّقْرَةُ: قِدْرٌ يُسَخَّنُ فيه الماءُ وغيرُه بالشام وغيرها ٢).
- في الحديث (٤): «على نَقِيرٍ من خَشَبٍ»
وهو جِذْعٌ يُنْقَرُ، ويُجْعل فيه (٥) المَراقِى، ويُصْعَد عليه إلى الغُرَف.
ويُقالُ له: العجلة أيضًا.
- (٢ في حديث عمر: «مَتَى ما يَكْثُر حَمَلَةُ القُرآن يُنَقِّرُوا (٦)»
: أي يُفتِّشُوا.

(نقرس) - في حديث: «وعليه نَقَارِسُ الزَّبَرْجَد والحَلْى»
النَّقَارِسُ مِن زِينَةِ النِّساء.
(١) ن: «فيما يُريدُ أكْلَه» بدل: «في لقْطِ الحَبِّ»
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) أ: «فأقميت» (تحريف) والمثبت عن ن - وجاء في مادة (بقر) المتقدّمة برواية: «بِبَقْرَة» فارجع إليها
(٤) ن: «ومنه حديث عمر»
(٥) ن: «ويُجعَلُ فيه شِبْهُ المَرَاقِى»
(٦) ن: وفي حديث عمر: «مَتَى ما يَكْثُر حَمَلَةُ القرآن يُنَقِّرُوا، ومتى ما ينقِّرُوا يَخْتَلِفُوا»
التَّنقِيرُ: التَّفْتيش. ورجُلٌ نَقَّارٌ ومُنَقِّر.
٣ ‏/ ٣٤٠