والآخر: أنَّهَ جَعَلَ للسّاعَة نفَسًا كنَفَس الإنسانِ، وأرَادَ إنّي بُعِثْتُ فىِ وَقْتِ أحُسُّ بنَفَسِها وقُربها، كما يُحَسُّ بنَفَس الإنسَان إذا قَرُبت منه: أي في وقتٍ بَانَ أشراطُها، وظهرت عَلاَمَاتُ (٢) قِيَامِها.
- وفي رِوَاية: «بُعِثْتُ في نَسَمِ السَّاعَةِ»
- في حديث عمرَ - رضي الله عنه -: «كُنَّا عنده فَتَنَفَّسَ رَجُلٌ»
يعنى أفاخَ، وخَرَج من تَحْتِه رِيح، شَبَّه خُروجَ الرِّيح مِن الدُّبُر بِخُروج النَّفَس مِن الفَم.
- وفي حديث أبى هُريرة - رضي الله عنه -: «أنّه [ﷺ] صَلَّى على مَنْفُوسٍ»
: أي طِفْلٍ، يُقِالُ للَوَلَدِ حِين يُولَدُ: مَنْفوسٌ.
والمُراد من هذا: أَنّه صَلَّى عليه ولم يَعْمَل ذَنْبًا.
- ومنه حديث عُمَر - رضي الله عنه -: «أنّه أجبرَ بَنى عَمٍّ على مَنْفُوس»
: أي (٣) على إرْضَاعِه وتَرْبيَتِه.
- وفي الحديث: «ثم يَمشِىَ أنفَسَ منه»
: أي (٤) أَبْعَدَ قليلًا.
يُقَال أنت فِىِ نفَسٍ من أَمْرك: أي سَعَةٍ، وبينَ الفريقَين نفَسٌ، وفي الأمر نَفَسٌ؛ أي مُهْلةٌ، وهو أَنْفَسُ المنزِلَين.
: أي أبعَدهُمَا، وغائِطٌ مُتَنَفِّسٌ: أي بَعِيد بَطِين (٥)
(١) ن: «... فأَطْلَق النَّفَسَ على القُرْبِ»
(٢) ب: «علامة» والمثبت على أ، ج.
(٣) ن: «أي ألزمَهُم إرضاعَه وتَرْبِيَتَه».
(٤) ن: «أي أفسح وأبعد قليلا»
(٥) أ: «بطىء»، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ب: «علامة» والمثبت على أ، ج.
(٣) ن: «أي ألزمَهُم إرضاعَه وتَرْبِيَتَه».
(٤) ن: «أي أفسح وأبعد قليلا»
(٥) أ: «بطىء»، والمثبت عن ب، جـ.
٣ / ٣٣٠