- ومنه حديث الأَحْنَفِ: «إن النّاسَ نَشِبُوا في قَتْلِ عُثمانَ»
: أي وَقعوا (١) فيه وُقُوعًا لا مَنزَعَ لهم منه.
ونَشِبَ مَنشَب سَوْءٍ؛ إذا ارتبَكَ فيمَا لَا مَخلَصَ لَه منه.
(نشح) - في حديث أبى بَكرٍ (٢) - رضي الله عنه -: «انظُرِى مَا زَادَ في مالى فَرُدِّيهِ إلى الخلِيفَةِ بَعْدِى، فإني كُنتُ نَشَحْتُهَا جُهْدِى»
: أي أقْلَلْتُ من الأخذِ منها.
قال أبو عَمْرو: النَّشْح والنَّضْحُ والنَّقْعُ: شُرْبٌ قَلِيلٌ.
وقال سَلمَةُ: النّاشِحُ: السَّاقى. يُقالُ: أنشِح بَعِيركَ؛ أي اسْقِه وانْتَشَحَت الِإبلُ: شَرِبَت ولم تَرْوَ، والمنشُوحُ: الماءُ القَليلُ.
والنُّشُوحُ مَصْدرَ نَشَحَ. وقيل: نَشَحَ: امتلأَ، وذِقٌّ نَشَّاحٌ: مُمْتَلىءٌ.
(نشد) - (٣ وفي حديث الِّلسان: «نَشَدتُك الله والرَّحِمَ» (٤)
يقال: نَشَدتُك نِشْدَةً، ونِشْدانًا، وناشَدتُك الله تعالى: أي
(١) ن: أي عَلِقُوا - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: في حديث أبى بكر: «قال لعائشة - رضي الله عنهما -:»انظُرى ما زاد من مالى ... «
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) يشير إلى الحديث:»إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلّها تُكفِّر للّسان تقول: نِشْدَك الله فينا، فإنك إن استقمت استقمنا، وإن اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا«
روى عن الخدرى، رضي الله تعالى عنه:»انظر الفائق ٣/ ٢٦٨".
(٢) ن: في حديث أبى بكر: «قال لعائشة - رضي الله عنهما -:»انظُرى ما زاد من مالى ... «
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) يشير إلى الحديث:»إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلّها تُكفِّر للّسان تقول: نِشْدَك الله فينا، فإنك إن استقمت استقمنا، وإن اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا«
روى عن الخدرى، رضي الله تعالى عنه:»انظر الفائق ٣/ ٢٦٨".
٣ / ٢٩٨