(نثد) - في حديث عمَر - رضي الله عنه -: «إذا تركتُهُ نَثَدَ» (١)
قَالَ الخطَّابِىُّ: لَا أَدْرِى مَا هو. وأُرَاه «رَثَدَ» (٢ بالراء ٢): أي اجتَمع في قَعْرِ القَدَح (٣).
ويَجُوز أن يَكُوَن «نَثَطَ» والدَّال قد تُبدَل طاءً؛ لقرب مَخرَجِهما وَالنَّثَط: الثَّقِيلُ.
(٢ قال الزمخشرى: «نَثَد»: أي سَكَن ورَكَد.
ومنه نَثَدَت الكَمأَةُ: نَبتَت، والنّبات والثَّبات من وادٍ واحد وقَلبُه ثَدِنَ: كَثُر لحمُه، والسَّمِين قَلِيلُ الحركة ٢).
(نثل) - في حديث أبى هُريرَة رضي الله عنه -: «ذَهبَ رَسُولُ الله - ﷺ - وأنتُمِ تنْتَثِلُونَها (٤)»
: أي تُثِيرونَها وتستَخرجُونَها من موضعها.
- في حديث الشَّعْبى: «أَمَا تَرى حُفْرَتَك تُنْتَثَل (٥)»
(١) جاء الحديث كاملا في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٩٨، والفائق (نثد) ٤/ ٨٤، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه ٢/ ١٩٢ - ١٩٨ في حديث طويل.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٣) في غريب الخطابي ٢/ ٩٩: اجتمع في قعر القَدَح، وصار بعضُه فوق بعض.
(٤) ن: يعنى الأَموالَ وما فُتِح عليهم من زهرة الدنيا.
(٥) ن: والفائق (نثل) ٣/ ٢٠٥: «أما تَرى حُفْرَتَك تُنْثَل» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٣) في غريب الخطابي ٢/ ٩٩: اجتمع في قعر القَدَح، وصار بعضُه فوق بعض.
(٤) ن: يعنى الأَموالَ وما فُتِح عليهم من زهرة الدنيا.
(٥) ن: والفائق (نثل) ٣/ ٢٠٥: «أما تَرى حُفْرَتَك تُنْثَل» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
٣ / ٢٥٩